أفرد أروسطو الكتاب الثامن من مؤلفاته السياسية للبحث فى النظرية العامة للثورات ، فيستعرض أسبابها وعللها فى جميع أشكال الحكم ونظمه ليصل إلى فرضية عامة مؤداها أن عدم المساواة وهو دائما ركيزة أي ثورة فى أي شكل للحكم ، فيقول
: أنه على الرغم من أن كل المذاهب السياسية أيا كان اختلافها تعترف بحقوق وبمساواة تناسبية بين المواطنين غير أنها تحيد عنها عند التطبيق .
فالديمقراطية تتحدث دائما عن مساواة مطلقة وعامة بين جميع الأفراد علي تفاوتهم واختلافهم وهذا أمر غير قابل للتطبيق ، كما أن الأليجاركية تتحدث عن المساواة ولكن هذه المساواة لا تلبث أن تذوب عندما تفرق الأوليجاركية بين ما هو غني وما هو فقير .
والثورة تفوم على طرق متعددة : فتارة تهاجم مبدأ الحكومة ذاته سواءا أكان هذا المبدأ دستوريا أو إستقراطيا أو أوليجاركية ،وتحاول الثورة هنا استبدال نظام محل نظام آخر أي إحلال مبدأ محل آخر ، وبالطبع يؤدى هذا إلى تغيير الدستور ذاته وتارة ثانية تتجه الثورة إلى تغيير الأفراد دون المساس بالدستور ، فمن يقوم بالثورة حينئذ يطمع فى أن يحكم بواسطة القضاء على الحاكمين واحلال نفسه فى الحكم محلهم .
ويعود أرسطو إلي تباين العلل المختلفة للثورات فيرى أن هناك أسباب أولية وثانوية ، ورجع الأسباب الأولية إلى نفسيات الثوار.أما الأسباب الثانوية للثورة فترجع إلى الإهانة والإحتقار والخوف أو التمادى في السيطرة أو قد تكون الثورات مرجعها التزوير في الانتخابات والكيد والاهمال مما يؤدى إلى تراكم عدم الرضى أو الشعور بالظلم.
إذن الثورة لا تقوم إلا في حالات عدم تطابق الأوضاع الافتصادية والسياسية .
وقال الفيلسوف الإغريقي أرسطو بان الثورة لاتقوم بمجرد غضب بسيط وإنما تقوم بسبب شعور عميق بعدم الرضى وكذا الشعور بالإهانة سواء العرقية منها او السياسية أو حتى الاقتصادية لكن ممكن القول بأن يكمن مصدر الثورات في العالم الثالث عموما في الحدود المصطنعة والموروثة من قبل المحتل الأجنبى الغربي وكان الغرب حين رسم هذه الحدود يهدف إلى إشعال فتنة الثورات لكن بعد أمد بعيد نوعا ما .
ويرى بعض المحللين أسبابا كثيرة للثورة في العالم الثالث بعضها منشأها حدودي والبعض الأخر منشأها سياسي أو اقتصادى ... إلخ
: أنه على الرغم من أن كل المذاهب السياسية أيا كان اختلافها تعترف بحقوق وبمساواة تناسبية بين المواطنين غير أنها تحيد عنها عند التطبيق .
فالديمقراطية تتحدث دائما عن مساواة مطلقة وعامة بين جميع الأفراد علي تفاوتهم واختلافهم وهذا أمر غير قابل للتطبيق ، كما أن الأليجاركية تتحدث عن المساواة ولكن هذه المساواة لا تلبث أن تذوب عندما تفرق الأوليجاركية بين ما هو غني وما هو فقير .
والثورة تفوم على طرق متعددة : فتارة تهاجم مبدأ الحكومة ذاته سواءا أكان هذا المبدأ دستوريا أو إستقراطيا أو أوليجاركية ،وتحاول الثورة هنا استبدال نظام محل نظام آخر أي إحلال مبدأ محل آخر ، وبالطبع يؤدى هذا إلى تغيير الدستور ذاته وتارة ثانية تتجه الثورة إلى تغيير الأفراد دون المساس بالدستور ، فمن يقوم بالثورة حينئذ يطمع فى أن يحكم بواسطة القضاء على الحاكمين واحلال نفسه فى الحكم محلهم .
ويعود أرسطو إلي تباين العلل المختلفة للثورات فيرى أن هناك أسباب أولية وثانوية ، ورجع الأسباب الأولية إلى نفسيات الثوار.أما الأسباب الثانوية للثورة فترجع إلى الإهانة والإحتقار والخوف أو التمادى في السيطرة أو قد تكون الثورات مرجعها التزوير في الانتخابات والكيد والاهمال مما يؤدى إلى تراكم عدم الرضى أو الشعور بالظلم.
إذن الثورة لا تقوم إلا في حالات عدم تطابق الأوضاع الافتصادية والسياسية .
وقال الفيلسوف الإغريقي أرسطو بان الثورة لاتقوم بمجرد غضب بسيط وإنما تقوم بسبب شعور عميق بعدم الرضى وكذا الشعور بالإهانة سواء العرقية منها او السياسية أو حتى الاقتصادية لكن ممكن القول بأن يكمن مصدر الثورات في العالم الثالث عموما في الحدود المصطنعة والموروثة من قبل المحتل الأجنبى الغربي وكان الغرب حين رسم هذه الحدود يهدف إلى إشعال فتنة الثورات لكن بعد أمد بعيد نوعا ما .
ويرى بعض المحللين أسبابا كثيرة للثورة في العالم الثالث بعضها منشأها حدودي والبعض الأخر منشأها سياسي أو اقتصادى ... إلخ
0 شــارك بـرأيــك:
إرسال تعليق