الكاتب / عبد الله الإدريسي
بسم الله الرحمن الرحيم
يعد الملتقى الثقافي الأول لقبائل كل السوك المنعقد في تينهما بدائرة آنسنغو بولاية غاو جمهورية مالي من 27 – 29 / 1 / 2010 م نقطة تحول في التاريخ الحديث للصحراء الأزوادية بعامة ... نعم إنه مؤتمر الثقافة والمعرفة التي حملها دعاة الإسلام إلى تلك الديار النائية .. والصحاري المترامية .. والأجناس المتباينة .. لا لشيء إلا لإيصال نور الرسالة الإسلامية إلى شتى البقاع والأقطار
وليقتبس كل الناس من شعاع هذا النور الوهاج ما يكون لهم نظاما اجتماعيا ودستور حياة يخرجهم من حياة الغزوات والثارات البهيمية إلى بحبوحة السلم والأمن المؤدية إلى الرقي بشتى أنواعه : ماديا واقتصاديا ومعنويا .. نعم نحن هنا لا لنفخر على أحد .. ولا لنطلب الأجر من أحد .. ولا لنطلب السيادة والتقدم على أحد أيا كان .. بل نحن هنا بجميع فئاتنا وأطيافنا .. شيوخنا وشبابنا .. رجالنا ونسائنا .. من حضر منا الملتقى ومن لم يحضر كلنا على كلمة سواء جئنا هنا لنسهم في إعادة الأنهار إلى مجاريها .. لنقول لا للفوضى .. ونعم لضبط النفس والروية .. ولإعادة الاعتبار لشيوخ القبائل ومسئوليها ووجهائها ولقادتنا حتى يتمكنوا من أداء مهامهم كما ينبغي وعلى الوجه المطلوب .. نعم إننا نتألم – كغيرنا – وبحرقة من هذه الأوضاع المأساوية التي أتت على الأخضر واليابس وقضت على المذنب والبريء على السواء ونرى أن لا مخرج منها إلا بالعودة إلى مظلة الدين الحنيف الذي آخى بين جميع أفراده وحرم الغدر والغش والخيانة وجميع الأمراض الاجتماعية والأوبئة الخلقية ودعا إلى كل ما فيه خير وصلاح الأفراد والمجتمعات
يعد الملتقى الثقافي الأول لقبائل كل السوك المنعقد في تينهما بدائرة آنسنغو بولاية غاو جمهورية مالي من 27 – 29 / 1 / 2010 م نقطة تحول في التاريخ الحديث للصحراء الأزوادية بعامة ... نعم إنه مؤتمر الثقافة والمعرفة التي حملها دعاة الإسلام إلى تلك الديار النائية .. والصحاري المترامية .. والأجناس المتباينة .. لا لشيء إلا لإيصال نور الرسالة الإسلامية إلى شتى البقاع والأقطار
وليقتبس كل الناس من شعاع هذا النور الوهاج ما يكون لهم نظاما اجتماعيا ودستور حياة يخرجهم من حياة الغزوات والثارات البهيمية إلى بحبوحة السلم والأمن المؤدية إلى الرقي بشتى أنواعه : ماديا واقتصاديا ومعنويا .. نعم نحن هنا لا لنفخر على أحد .. ولا لنطلب الأجر من أحد .. ولا لنطلب السيادة والتقدم على أحد أيا كان .. بل نحن هنا بجميع فئاتنا وأطيافنا .. شيوخنا وشبابنا .. رجالنا ونسائنا .. من حضر منا الملتقى ومن لم يحضر كلنا على كلمة سواء جئنا هنا لنسهم في إعادة الأنهار إلى مجاريها .. لنقول لا للفوضى .. ونعم لضبط النفس والروية .. ولإعادة الاعتبار لشيوخ القبائل ومسئوليها ووجهائها ولقادتنا حتى يتمكنوا من أداء مهامهم كما ينبغي وعلى الوجه المطلوب .. نعم إننا نتألم – كغيرنا – وبحرقة من هذه الأوضاع المأساوية التي أتت على الأخضر واليابس وقضت على المذنب والبريء على السواء ونرى أن لا مخرج منها إلا بالعودة إلى مظلة الدين الحنيف الذي آخى بين جميع أفراده وحرم الغدر والغش والخيانة وجميع الأمراض الاجتماعية والأوبئة الخلقية ودعا إلى كل ما فيه خير وصلاح الأفراد والمجتمعات
4 شــارك بـرأيــك:
هكذا تبدأ الأمم حينما يكتب لها الرقي والازدهار يوفق كل مكون من مكوناتها للعناية بما وكل إليه من المهام لن ينكر أحد أن كل أسوك هم صمام الأمان لأمة كل تماشق من زمن سحيق وقد وفوا بحق تلك الأمانة وأدوا دورهم وما زالوا في الحرص على بقاء هذه الأمة واستمرار عزها وكرامتها ومحافظتها على مجدها ودينها.
قول الأخ هنا( لن ينكر أحد ان كل السوك هم صمام الأمان لكل تماشق) لا يخلو - على الأقل في نظري - من تجوز في العبارة و أرى أن لو اختار تعبيرا غيره أقرب إلى مراعاة الوئام و المشاعر لكان قوله أحكم
إذ كل تماشق لهم تراث وماض من كواكب يحفظ لها حقها سواء كانوا كل انصر أم كانوا كل اونان
نعم نعترف بأن ما بقي من الحفاظ على الآثار لدى كل السوك لم يبق لدى غيرهم اللهم إلا أمثلة قليلة لدى كل انصر
غير أن لذلك عوامل من بينها أن كل السوك وقف عليهم من الأو قاف التي مكنتهم من مواصلة المسيرة ما لم يحظ به غيرهم وتلك الأوقاف لا ينكرها كل السوك إلى اليوم زكوية كانت أم تطوعية أم إهدائية من (إمغاد) وإموشاغ ) و غيرهم
ثم ألين لهم شعب السعودية الثري - كما ألين لدواود الحديد - في السنوات الاخيرة فنهلوا منه لانفسهم من الأموال ما لايخفى لصالحهم الشخصي ولصالح أنشطتهم الثقافية في كل من ( جوسي) و مجكوي) و ضواحي (جاوو) و غيرها
ومع ذلك أرجو أن يتمكن كل السوك من فعل المزيد و أن تذلل لهم كل الصعاب و يطوروا مشروعهم الثقافي وترجموه إلى مشروع واقعي يفي بمتطلبات
العصر لأهل السوك ولجميع ابناء أزواد ويكبحوا جماح التصوف الخرافي الإستعبادي الكهنوتي
والامل في شبانهم المثقفين الوافدين من السعودية وموريتانيا لكن بشرط أن يتحرروا من قوة تأثير كبار مشايخ الطرق فيهم ومن التصنع والمداهنة لهم بل حتى من التعاطف معهم
كلام الأخ الذي قال ألين السعوديون لكل السوك كما ألين الحديد لداود ، ألم يلن ذلك الحديد لكل انصر كمثل كل السوك ، ثم ليانة الحديد هذه بسبب ماذا ؟ أليس بسبب العلم، يا هذا؟ ثم غن كل السوك لم ينكروا فضل أحد ، وهم يعترفون بثقافة كنته ، وكل انصر وإقلاد، وكل القبائل العلمية في أزواد، فإن كنت من هؤلاء فنحن نعترف لك بموروث ثقافي ديني مثلنا ، وإن كنت من غيرهم فلم تكن قبيلتك تدعي ذلك ، قبل ، وإلا فاكشف عن نفسك فنعلم ما موروثك الثقافي الذي غمطه كل السوك حقه؟
وأما التصوف الكهنوتي الذي تذكره فحاول أن تحاربه في عقر دارك ثم ارحل إلى كل السوك ، علم أهلك الحق إن كنت من أهله، فمن عرفه سوف يترك ذلك الكهنوت الذي نسبته إليهم ، ولا أدري كيف سلم أهلك منه وهم في أزواد.
أما التصنع والمداهنة فلا أظنك سلمت منهما بعد ، حتى ترميها على كل السوك وحدهم ، وأين أثرك يا صديقي .
(((((ثم ألين لهم شعب السعودية الثري - كما ألين لدواود الحديد - في السنوات الاخيرة فنهلوا منه لانفسهم من الأموال ما لايخفى )))))
يقول سُفيان بن معاوية:
إن العرانين تلقاها محسَّدة ولا ترى للئام الناس حُسادا
إرسال تعليق