بقلم : الأزوادي
لجأ الموقع الحكومي الرسمي إلى نشر صور المواطن الفرنسي المختطف من قبل القاعدة : بيير كماتي، صور بيير كماتي مع الطوارق في شمال مالي !!! بقصد المزيد من تشويه سمعة الطوارق في الغرب وربطهم بقاعدة المغرب الإسلامي...
ثم علق الموقع على الصورة قائلا: صورة بيير كماتي مع إنسان مجهول وغير معروف !!! ماذا ستوحي تلكم الصورة في أذهان الفرنسيين ؟؟؟ حكومة مالي تحارب الطورق بكل الوسائل الإعلامية والعسكرية.
العالم كله يعرف بأن الأزواديين بريئون من أي عمل يمس غير مالي ونيجر ، العدو الأصلي للأزواديين...
للكلام بقية
الأحد، ١٦ صفر ١٤٣١ هـ
حقد وتكتياك وأعمال عداوة واضحة للأزواديين
بيــــــــــــــان
الحركة الثقافية الأمازيغية
الإتحاد الوطني لطلبة المغرب
موقع اڭادير
Azul d amγnas
- تحية المجد والخلود للشعب الأمازيغي ولكافة شهداء قيم تيموزغا : معتوب لوناس، سعيد سيفاو، بوجمعة هباز، مانوداياك...
- تحية إجلال وإكبار لشهداء المقاومة المسلحة وأعضاء جيش التحرير.
- تحية العز و الكرامة للمعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية القابعين في زنازين المخزن العروبي .
خلدت الحركة الثقافية الأمازيغية موقع أڭادير السنة الأمازيغية الجديدة 2960 Asggwas amaynu كباقي الشعب الأمازيغي الذي خلد هده المحطة التاريخية سواء بوطنه شمال إفريقيا و الدياسبورا، هكذا عبرت الحركة الثقافية الأمازيغية عن مدى تشبثها بالمحطات الخالدة في ذاكرة الإنسان الأمازيغي. إن التأريخ للسنة الامازيغية الذي بدأ مند 950 قبل الميلاد، ووصول الملك الأمازيغي شيشونغ إلى سدة الحكم في عهد الفراعنة. هدا الحدث يعبر عن مدى تشبث الإنسان الأمازيغي بالأرض التي شكلت وجدان الأمازيغ عبر العصور. وهدا ما استطع مناضلي الحركة الثقافية الأمازيغية نفض الغبار عنه في حلقية فكرية وتعبيرية أمام الحي الجامعي يوم 12/01/2010 -31/12/2959، والتي تناولت الحيثيات والسياق التاريخي الذي جاء فيه الحدث، دون أن ننسى فضح كل المقاربات الأحادية و القومية الرامية إلى طمس معالم التاريخ الحقيقي، بعد دلك تم سرد كرونولوجية الأحداث التي عاشتها تمازغا طيلة سنة 2959، ليتضح لنا و بالملموس أن الأنظمة التوتاليتارية الحاكمة لشمال إفريقيا لازالت مستمرة في سياستها الابادية تجاه كل ما هو أمازيغي. و إذ نسجل استمرار الحرب الوحشية في حق ايموهاغ الدين لا زالوا يزحفون في الرمال بحثا عن الحرية و الكرامة. و الواقع نفسه في ليبيا "ادرار نفوسة" من خلال تصعيد هجومات ميليشيات القدافي على مدينة ايفران مرورا باغتيال محمد احمد لحمراني، ووصولا إلى منعهم من تخليد المحطات التاريخية الامازيغية. كما يتضح أيضا استمرار النضال الأمازيغي بجزر الكناري من اجل التحرر.أما في ما يخص الجزائر فقد عرفت منطقة القبايل (تيزي ازو ،بجاية ) مظاهرات حاشدة لإمازيغن تخليدا للسنة الامازيغية الجديدة، لكن النظام العسكري بالجزائر متشبثا باديولوجيته العروبية و هو ما أكدته في التدخل الهمجي لقوى القمع في حق المتظاهرين مستعملا الرصاص المطاطي،الغازات المسيلة للدموع... أسفر عن عدة مصابين بجروح بالغة الخطورة، إضافة إلى اختطافات و اعتقالات ، كاستمرارية للمقاربة الدموية التي يتعاطى بها مع الانتفاضات الأمازيغية بالمنطقة (1980،1998، 2001... ).
أما على مستوى المغرب نسجل تنامي الوعي بالذات الامازيغية لدى كل شرائح المجتمع حيث عرفت سنة 2959 تفجير عدة معارك نضالية و تظاهرات احتجاجية تنديدا بالوضعية المزرية التي يعيشها الإنسان المغربي، وتنديدا بالمحاكمات العرقية في حق معتقلي القضية الامازيغية بأمكناس. وإصرارا من المخزن العروبي لإيقاف هدا المد النضالي، لجأ إلى إصدار أحكام عرقية و صورية في حق مناضلينا، وكدا الهجمات المتتالية على نضالات الحركة الثقافية الأمازيغية وطنيا.هدا القمع الذي لم تنجو منه الحركة التلامدية الأمازيغية حيت تم طرد و تهديد مناضلها ومنع أنشطتها الثقافية داخل الثانويات. بالإضافة إلى القمع الشرس الذي تعرضت له الانتفاضات الأمازيغية: أيت عبدي، إميلشيل، تغجيجت ... هده الأخيرة التي عرفت بدورها اعتقالات من بينهم خريج الحركة الثقافية الأمازيغية عبد الله بوكفو ، والدي لفقت له تهمة التحريض على الميز العنصري كسياسة جديدة للدولة بالمغرب لضرب مشروعية النضال الأمازيغي، وهده التهمة هي الأولى من نوعها في المغرب و لدرجة خطورتها نؤكد على أن الشعب الأمازيغي هو المتهم، ونحمل المسؤولية للدولة بالمغرب على هدا الأبارتايد ضد إيمازيغن، كما ندعو كل أمازيغي غيور على ثقافته وهويته، وكل مدافع عن حقوق الإنسان إلى التحرك و التصدي لمثل هده الممارسات الخبيثة.
وعلى هدا الأساس نعلن للرأي العام الطلابي، الوطني و الدولي مايلي:
تنـــديــدنا بـ:
* الأحكام العرقية في حق المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية.
* قمع الانتفاضات الأمازيغية في جميع بقع تمازغا.
* كل أشكال العنف في حق الحركة الثقافية الأمازيغية في مختلف المواقع الجامعية.
* المضايقات في حق الحركة التلاميذية الأمازيغية.
تضــامننــا مع:
* المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية و أسرهم.
* ضحايا الفيضانات و التهميش.
* الحركات التحررية المشروعة المنبثقة من الشعوب الأصلية.
تأكـــيدنا على:
* ضرورة تخليد المحطات التاريخية للشعب الأمازيغي وعلى رأسها : asggwas amaynu ,tafsut imaziγn .
* ضرورة إطلاق سراح جميع معتقلي القضية الامازيغية.
* ضرورة إخضاع البرامج الإعلامية لإرادة الشعب بعيدا عن التقويض الاديولوجي العروبي واعتماد اللغة الأمازيغية لغة الإخبار و التثقيف لكل المغاربة. وفي الأخير نؤكد تشبثنا بمسار المقاومة المسلحة و كدا شهداء القضية الأمازيغية ومعتقلينا السياسيين كسبيل لتحرر الشعب الأمازيغي.
« Tant que mes yeux porteront la vie, je serai avec les opprimés en lutte. »
عن الحركة الثقافية الأمازيغية موقع اڭادير
في 17/01/2010 -05/01/2960
التـــــــــــــعزيــة
Tiwγni n Ayt γiγuc Coordination ayt
ghighuc
Tanbziyt
Assa igula’d unγms n tmttit n umγnas n twγni n ayt γiγuc, igat ALI OUJA , amddakl nγ nna iqran g tsdawit n ugadir asaka n tbyulujit,asggwas wis sin.
S cigan n uqnad ar tsnbziy twγni n ayt γiγuc tawja nγ takat ns tamzzant ula taxatart.
ببالغ الحزن و الأسى تلقت تنسيقية أيت غيغوش نبأ وفاة مناضلها علي أوجا المسجل بشعبة البيولوجيا السنة الثانية.
و على إثر هدا المصاب الجلل، تتقدم تنسيقية أيت غيغوش بأحر تعازيها إلى عائلته الصغيرة و الكبيرة.
17-01-2010/5-01-2960
Assa igula’d unγms n tmttit n umγnas n twγni n ayt γiγuc, igat ALI OUJA , amddakl nγ nna iqran g tsdawit n ugadir asaka n tbyulujit,asggwas wis sin.
S cigan n uqnad ar tsnbziy twγni n ayt γiγuc tawja nγ takat ns tamzzant ula taxatart.
ببالغ الحزن و الأسى تلقت تنسيقية أيت غيغوش نبأ وفاة مناضلها علي أوجا المسجل بشعبة البيولوجيا السنة الثانية.
و على إثر هدا المصاب الجلل، تتقدم تنسيقية أيت غيغوش بأحر تعازيها إلى عائلته الصغيرة و الكبيرة.
17-01-2010/5-01-2960
السبت، ١٥ صفر ١٤٣١ هـ
وقعوا واحدا تلوى الآخر...أكلت يوم أكل الثور الأبيض ... وأسباب فشل النضال الأزوادي
بقلم المناضل : الأزوادي
اتخذت الحكومة المالية والنيجرية من كسر الوحدة تكتيكا ومنهج دائم للتعامل مع القضية الأزوادية، لم يستطيع جيش الحكومي المكون من أبناء الجنرالات مواجهة الجيش الثوري الأزوادي المكون من أبناء الشعب الأزوادي الصحراوي الذي عاش جميع أنواع الذل والقمع الاجتماعي تحت أيادي المحتل الثاني للأمة الأزوادية المتمثل في الحكومات الحالية، ، فشلت مالي و نيجر في المواجهة الميدانية ، كلنا شاهدنا عشرات من الجيش المالي تسلم للحكومة المالية بعد تدخل من أسموه بأمغار البلاد والعباد : على شاشات الجزيرة نهارا جهارا... وشاهدنا طائرات الحربية النيجرية تسقط في أول يوم لها في المعركة الساخنة أمام الجيش الثوري الأزوادي...
إذن ماذا حصل ؟ ولماذا خسرنا كل شي ؟ لا اعتراف ولا التطوير المنشود حصلنا عليه !!!
الحاصل يأخي العزيز هو كالتالي : لجأت الحكومة المالية بمساندة أطراف غير مرئية إلى تفكيك الجيش الثوري الموحد،
، وإنشاء فصائل متعدد كل واحد لها قائد الفصيل وكل قائد فصيل له أولويات ، أهداف عامة وأهداف جزئية وأهداف شخصية في بعض الأحايين.... وفضلت الحكومة التحدث مع كل فريق بطرف ومع كل قائد فصيل بجانب وبإنفراد....
أقنعوا حسن أغ فغاغا أولا وجعلوا منه المنفذ إلى كل محادثة جديدة وبعدما شتتوا وفرقوا وتأكدوا من عدم الإلتحام بين أهل كيدال زادوا على ذلك إبعاد أهالي غاووو وقائد فصيل كل آربندا وزرع الفتنة بين إمغاد وإفوغاس وأبعدو أهل تمبكتو من هذا الصراع السياسي كأنهم ليسوا معنيون بالأمر....
وبما أن حكومة مالي الماكرة نجحت في تفكيك النضال الأزوادي ونجحت في عدم إستجابة لمطالبهم بدون أية ضربة عسكرية ولا بدون أدنى تهديد بالإنقضاض على الجيش الحكومي من جديد والاستيلاء عليه ، تأكدت حكومة النيجر بأن أسلم طريقة وأنجح السبل هو تفكيك حركة النيجريين من أجل العادلة والحوار مع الفصائل التي ستتكون بعد شق الحركة إلى خمسة أو ستة فرق ... وفعلا نجحت نيجر كذلك بإنهاء النضال الأزوادي بدون أي مقابل ، بل أردف الرئيس النيجر على ذلك إعلانه: العفو العام على المجرمين بحد قوله !!! يا للأمر من الغرابة ، أيعقل أن تصبح الضحية البريئة مجرمة يعفي عليها النظام العام علانا أمام شاشات التلفاز... وبحضور كبار المسؤوليين الدوليين !!! ؟؟؟
وهذا يرمي شكوك نجاح على أية تنظيم ستظهر لاحقا، بل لو قلت لأي واحد أسس تنظيم جديد أو حركة جديدة او منظمة دولية جديدة سوف يقول لك : سوف نفشل كما فشل إبراهيم أغ بهنغا و كما تفشلت حركة النيجريين من آجل العادلة ... وسلفنا الصالح في النضال من اجل كرامة الأمة .... سبب ذلك إحباط كبير في صفوف المناضليين الأزواديين لدرجة الشكوك في إنتماءتهم وعلى حساب من يعملون ؟؟؟
تعلم كل من حكومة مالي ونيجر بأنها لا تقدر مواجهة قادة أزواد مواحديين وانها لا تقدر الإستجابة لمطالبهم الموحدة الا عن طريق تفكيك هذا الجمع وهذه الوحدة والاستجابة لمطالب البعض وتجاهل مطالب الضعفاء منهم .....
أولا : أسباب فشل النضال الأزوادي تتمثل في الأتي :
1 : عدم امتلاكهم للوسائل الإعلامية
2 : الحراك على مستوى السياسة والدبلوماسي ضعيف أو شبه معدوم
3: عدم وجود وساطة نزيهة
4: الأزواديين ما وضعوا في الاعتبار إمكانية شقهم إلى شقين أو أكثر
5: عدم طرح مواضيع كبيرة على طاولة المفاوضات ك استقلال مع مطالبة بتعويضات حقبة الاحتلال
6 : عدم فتح مكاتب سياسية دائمة في الدول الغربية
7 : عدم القيام بعمل أخلاقي يظهرهم في وسائل الإعلام الغربية: أعني بالعمل الأخلاقي هنا : تصفية مليون أو مليونين من المحتلين للأراضي الأزوادية ، وثم تحميل فرنسا مسؤولية موت هذه الكمية الهائلة من البشر لأنها هي المسؤولة عن قضية أزواد بعد أن سلمتها لكل من مالي ونيجر ....
دعوة إلى أولي الأمر .... الجهالة هي العدو الثالث بعد نيجر ومالي وفرنسا
النهوض تحت الثراء.
ندعوا جميع أولياء الأمور والأباء والأمهات من أمة (كل تماجق) إلى النظروالتمعن فى قضيتهم وحال أمتهم الراهن بطريقة عقلانية وأكثر دقة بأ ن يعملوا جادّين باذلين كل جهودهم لإجاد نقلة ونهضة فكرية وثقافية في مجتمع( كل تماشق) وذا لك بأن يبادر كل ولي أمرٍ فى هذا المجتمع بتعليم أولاده ويقدم جميع التضحيات من أجل ذا لك واستغلال جميع الفرص السانحة والمتاحة من أجل تعليم أولاده والعمل على توعيتهم وتثقيفهم ، وهذا أمر يجب أن يكون منهج متعارف عليه وطريق يتبعه كل أوتماجق ويكون تعليم الأولاد وتثقيفهم أمرإجباري وواجب عرفي لابد من تأديته ولاحيدة عنه إطلاقا . فعلى الإ نسان أن يستفيد ويتعلم من تجارب الحياة التى مرة به ليستطيع التكيّف مع الواقع الذى يعيش فيه ،
ويكون متيقظا ويعلم مايحيط به ومايجرى حوله من أمور قدلاتحمل له مايتمناه المرء لنفسه ، فأمة( كل تماشق ) لم تكن ضعيفة ولافقيرة ولا مشتتة كما نراها اليوم عبرالعصور الماضية مما تملكه من قوة وثروات حيوانية هائلة ووحدة فى الدم والتاريخ ومتداد عرقى ذا أصل عميق ،فضلا عن نبالتهم وبسالتهم وقدرتهم على قهر الأعداء ؛وإذا تطرقنا إلى سرد ولو لقليل من سيرة أمة( كل تماجق) وجدنا تاريخهاحافل بالإنتصارات على الأعداء وبناءٍٍٍٍٍٍ للحضارات ، يجوبون صحرائهم المترامية الأطراف بحرية وإستقلالية ليس هناك من يفكر باعتراض طريقهم مهما وصلت قوته وجبروته ، ولكن هذا الوجود والقوة التى نتكلم عنه كان فى العصورالماضية القديمة ؛ فشّيىء الذى لابد لهذه الأمة أن تعيه وتستنبطه خلال مسيرتها التاريخية أن العالم متغير وهو على شكل هرمي والكل يسعى للوصول إلى قمة ذالك الهرم ؛ قال المثل الهندى:{ الرجل ليس ما كان عليه فى الماضى بل ماهوعليه فى الحال } فمن هنا أى من هذا الواقع يجب علينا أن نضع نقاط على الحروف ونعى جيّدا أننا الآن نعيش فى عصر الحضارة والتمدن والعصر الرقمى ولإلكترونى فلا وجود ولاظهور فيه الاّ للمتعلمين والمثقفين؛ فلايجب علينا أن نجعل ماحصل لنا من تهميش وتمييز حجة ودليل يمنعنا من مواكبت العصور الحديثة .ولاشك أنّ ما تعرضت له أمة (كل تماشق) من تهميش وظروف قاسية فى العقود الماضية إبّان الحقبة الإستعمارية الماضية والتى عمل فيها المستعمر الفرنسي الإرووبى على تشتيت وتمزيق كيان هذه الأمة وتقسيمها بين مستعمراتها كمالي والنيجر والجزائر وليبيا وهذه الدول هى التى نالت نصيبا أكبر من هذه الأمة حسب التقسيم الإستعمارى بلإيضافة الى أعداد قليلة فى مروتانيا وبركينا فاسو وتشاد والسودان مما يتجلىّ ويتضح فيه نوايا سيّئة لهذا الغاصب الدنئ ومؤامرة ذات أبعاد سياسية سيّئة لم تكن واضحة الملامح آناذاك ولكن بدأت تظهرعلى الأفق شيئا فشيئا، فاالنوم دائما ليس من صفة الأحياء كالجماد وليس من شيم أمّة تفتخر بتراثها وهويتها وتاريخها العريق ؛ فلايمكن أن ينتظر من مستعمر ظالم غاصب لادين له الاّ ماقام به من محاولات لطمس هوية أمة( كل تماجق) وشلّ حركتها نحو الأمام وتصفية كل من حاول النهوض فيها لتبقى مهمّشة معزولة مقهورة غريبة فى أوطانها غارقة فى فقر وجهل مظلم دامس فى صحراء قاحلة وتحت حرّشمسها الصهيب ، مصارعة مع الطبيعة الصحراوية القاسية من رياح عاتية ورمال متحركة وبيداء جافة وأودية غير ذى زرع وشحّ من الأمطار ونقص حتى من آبار تكاد أن تهلك كل موردوها بالظمأ، فضلا عن عدم وجود مراكز صحية ولامدارس تعليمية فليس فى هذه المناطق الصحراوية ما يشبه بحيات بشرية ولاسيما فى القرن الحادى والعشرين ؛ ولم يحظى هذا الشعب المضطهد من قبل الذين نصبهم المستعمر الفرنسى على رأس الأنظمة فى مالى والنيجر من أيّ مساعدة ولامعونة ولاأيّ إعتبار، ولم يتمتعوا ولو بأبسط الحقوق التى يفترض أن يحظى بها أيّ مواطن فى بلاده ، سوى أنّ هذه الحكومات {أمدو تورى ومهمد تنجا} أحسنت استعمال الإرث والتركة التى ورثوها عند أسلافهم من قهر وتذليل شعوبهم وإهماكهم با الضرائب التى لامبررلها ، ولم نشهد أيّ عمل إنساني لهذه الحكومات ولا لغيرها تجاه هذه الأمة المضطهدة فى الوقت الذى تستنزف فيها خيرات أرضها التى تعتمد عليها هذه الحكومات العميلة ، فالحقيقة أنّ مامرت به هذه الأمة من مآسى وعقودعجاف ومظلمة أدى إلى كبح جماح عجلة التطورعندهذه الأمة ، ولكن هذا التقهقر والجهل الذى شهدناه منذ العقود الماضية لن يمنعنا من النهوض والوقوف على أقدامنا ولن نلبىّ رغبات هذا المستعمر ولالعملائه ؛ فنحن كشباب هذه الأمة المثقف لن نقبل ولن نرضى بأن يوارى مصير توماست الثراء ، وكيف يحدث هذا ولتوماست أبناء يفدونها ويضحون من أجلها ومن أجل بقائها فهذه الغيرة تقتضيها فطرة أمة تفتخر بعرقها وتاريخها العريق ، نحن نكافح من أجل البقاء والحرية والأنعتاق من كل أنواع التعسف والظلم، فهذاحقنا نطالب به هذه الحكومات العميلة ؛فهلموا ياشباب المثقف إلى العمل الجاد مسلحين بالفكر الناضج والثقافة المشرقة والكل يدلي بدلوه حتى تسقى هذه الشجرة من ظمأها وتنمو وتثمر حتى تأتى أكلها ونستظل بظلها رافعين رؤس أمتنا تماجق إلى العلى ونعانق بها السماء وتعيش حرة سعيدة تنعم بسلام واطمأنان فى أوطانها لامّين شملها ورا دّين لها لحمتها مفتخرين بهوتنا الأصيلة قاضين على الجهل والأمية فيها ، فخلق التغيير واجب علينا فارض نفسه . قال تعالى:{لايغير الله ما بقوم حتى يغير مابأنفسهم} فسيروا على دربكم هذا مقبلين واثقين من أنفسكم وشرعية قاضيتكم حتى تجدوا ضالتكم .وإلى الأمام ،،، وفى خدمة توماست أبدا
من أبناء توماست / تزوغي
موقع : توماست
ندعوا جميع أولياء الأمور والأباء والأمهات من أمة (كل تماجق) إلى النظروالتمعن فى قضيتهم وحال أمتهم الراهن بطريقة عقلانية وأكثر دقة بأ ن يعملوا جادّين باذلين كل جهودهم لإجاد نقلة ونهضة فكرية وثقافية في مجتمع( كل تماشق) وذا لك بأن يبادر كل ولي أمرٍ فى هذا المجتمع بتعليم أولاده ويقدم جميع التضحيات من أجل ذا لك واستغلال جميع الفرص السانحة والمتاحة من أجل تعليم أولاده والعمل على توعيتهم وتثقيفهم ، وهذا أمر يجب أن يكون منهج متعارف عليه وطريق يتبعه كل أوتماجق ويكون تعليم الأولاد وتثقيفهم أمرإجباري وواجب عرفي لابد من تأديته ولاحيدة عنه إطلاقا . فعلى الإ نسان أن يستفيد ويتعلم من تجارب الحياة التى مرة به ليستطيع التكيّف مع الواقع الذى يعيش فيه ،
ويكون متيقظا ويعلم مايحيط به ومايجرى حوله من أمور قدلاتحمل له مايتمناه المرء لنفسه ، فأمة( كل تماشق ) لم تكن ضعيفة ولافقيرة ولا مشتتة كما نراها اليوم عبرالعصور الماضية مما تملكه من قوة وثروات حيوانية هائلة ووحدة فى الدم والتاريخ ومتداد عرقى ذا أصل عميق ،فضلا عن نبالتهم وبسالتهم وقدرتهم على قهر الأعداء ؛وإذا تطرقنا إلى سرد ولو لقليل من سيرة أمة( كل تماجق) وجدنا تاريخهاحافل بالإنتصارات على الأعداء وبناءٍٍٍٍٍٍ للحضارات ، يجوبون صحرائهم المترامية الأطراف بحرية وإستقلالية ليس هناك من يفكر باعتراض طريقهم مهما وصلت قوته وجبروته ، ولكن هذا الوجود والقوة التى نتكلم عنه كان فى العصورالماضية القديمة ؛ فشّيىء الذى لابد لهذه الأمة أن تعيه وتستنبطه خلال مسيرتها التاريخية أن العالم متغير وهو على شكل هرمي والكل يسعى للوصول إلى قمة ذالك الهرم ؛ قال المثل الهندى:{ الرجل ليس ما كان عليه فى الماضى بل ماهوعليه فى الحال } فمن هنا أى من هذا الواقع يجب علينا أن نضع نقاط على الحروف ونعى جيّدا أننا الآن نعيش فى عصر الحضارة والتمدن والعصر الرقمى ولإلكترونى فلا وجود ولاظهور فيه الاّ للمتعلمين والمثقفين؛ فلايجب علينا أن نجعل ماحصل لنا من تهميش وتمييز حجة ودليل يمنعنا من مواكبت العصور الحديثة .ولاشك أنّ ما تعرضت له أمة (كل تماشق) من تهميش وظروف قاسية فى العقود الماضية إبّان الحقبة الإستعمارية الماضية والتى عمل فيها المستعمر الفرنسي الإرووبى على تشتيت وتمزيق كيان هذه الأمة وتقسيمها بين مستعمراتها كمالي والنيجر والجزائر وليبيا وهذه الدول هى التى نالت نصيبا أكبر من هذه الأمة حسب التقسيم الإستعمارى بلإيضافة الى أعداد قليلة فى مروتانيا وبركينا فاسو وتشاد والسودان مما يتجلىّ ويتضح فيه نوايا سيّئة لهذا الغاصب الدنئ ومؤامرة ذات أبعاد سياسية سيّئة لم تكن واضحة الملامح آناذاك ولكن بدأت تظهرعلى الأفق شيئا فشيئا، فاالنوم دائما ليس من صفة الأحياء كالجماد وليس من شيم أمّة تفتخر بتراثها وهويتها وتاريخها العريق ؛ فلايمكن أن ينتظر من مستعمر ظالم غاصب لادين له الاّ ماقام به من محاولات لطمس هوية أمة( كل تماجق) وشلّ حركتها نحو الأمام وتصفية كل من حاول النهوض فيها لتبقى مهمّشة معزولة مقهورة غريبة فى أوطانها غارقة فى فقر وجهل مظلم دامس فى صحراء قاحلة وتحت حرّشمسها الصهيب ، مصارعة مع الطبيعة الصحراوية القاسية من رياح عاتية ورمال متحركة وبيداء جافة وأودية غير ذى زرع وشحّ من الأمطار ونقص حتى من آبار تكاد أن تهلك كل موردوها بالظمأ، فضلا عن عدم وجود مراكز صحية ولامدارس تعليمية فليس فى هذه المناطق الصحراوية ما يشبه بحيات بشرية ولاسيما فى القرن الحادى والعشرين ؛ ولم يحظى هذا الشعب المضطهد من قبل الذين نصبهم المستعمر الفرنسى على رأس الأنظمة فى مالى والنيجر من أيّ مساعدة ولامعونة ولاأيّ إعتبار، ولم يتمتعوا ولو بأبسط الحقوق التى يفترض أن يحظى بها أيّ مواطن فى بلاده ، سوى أنّ هذه الحكومات {أمدو تورى ومهمد تنجا} أحسنت استعمال الإرث والتركة التى ورثوها عند أسلافهم من قهر وتذليل شعوبهم وإهماكهم با الضرائب التى لامبررلها ، ولم نشهد أيّ عمل إنساني لهذه الحكومات ولا لغيرها تجاه هذه الأمة المضطهدة فى الوقت الذى تستنزف فيها خيرات أرضها التى تعتمد عليها هذه الحكومات العميلة ، فالحقيقة أنّ مامرت به هذه الأمة من مآسى وعقودعجاف ومظلمة أدى إلى كبح جماح عجلة التطورعندهذه الأمة ، ولكن هذا التقهقر والجهل الذى شهدناه منذ العقود الماضية لن يمنعنا من النهوض والوقوف على أقدامنا ولن نلبىّ رغبات هذا المستعمر ولالعملائه ؛ فنحن كشباب هذه الأمة المثقف لن نقبل ولن نرضى بأن يوارى مصير توماست الثراء ، وكيف يحدث هذا ولتوماست أبناء يفدونها ويضحون من أجلها ومن أجل بقائها فهذه الغيرة تقتضيها فطرة أمة تفتخر بعرقها وتاريخها العريق ، نحن نكافح من أجل البقاء والحرية والأنعتاق من كل أنواع التعسف والظلم، فهذاحقنا نطالب به هذه الحكومات العميلة ؛فهلموا ياشباب المثقف إلى العمل الجاد مسلحين بالفكر الناضج والثقافة المشرقة والكل يدلي بدلوه حتى تسقى هذه الشجرة من ظمأها وتنمو وتثمر حتى تأتى أكلها ونستظل بظلها رافعين رؤس أمتنا تماجق إلى العلى ونعانق بها السماء وتعيش حرة سعيدة تنعم بسلام واطمأنان فى أوطانها لامّين شملها ورا دّين لها لحمتها مفتخرين بهوتنا الأصيلة قاضين على الجهل والأمية فيها ، فخلق التغيير واجب علينا فارض نفسه . قال تعالى:{لايغير الله ما بقوم حتى يغير مابأنفسهم} فسيروا على دربكم هذا مقبلين واثقين من أنفسكم وشرعية قاضيتكم حتى تجدوا ضالتكم .وإلى الأمام ،،، وفى خدمة توماست أبدا
من أبناء توماست / تزوغي
موقع : توماست
محاكمة العرب أمام محكمة العدل الإلهية
بقلم المناضل : يدير شكري /زاكورة /المغرب
قد يستغرب الكثير من الناس إذا قلت لهم أن العرب يرتكبون جريمة يومية في حق الشعب الأمازيغي ، الجريمة التي أتحدث عنها ليست مثل الجرائم التي نعرفها التي تقطع فيها الرؤوس و الجريمة هنا تقترف يوميا في حق الإنسان الأمازيغي والمجرم في هذه الجريمة الشنعاء ذكي جدا إلى حد لا يتصور، بحيث يمارس جريمته بطريقة عجيبة لا تراق فيها قطرة دم واحدة، لاشرطة ولا أجهزة استخبارات محلية أو دولية تستطيع القبض على المجرم والغريب في الأمر هو أن حتى الضحية تذبح وهي لا تحس أنها تذبح، والأغرب من ذلك أن الضحية في غالب الأحيان تبتسم أمام ذابحها ظنا منها
أنها في الطريق إلى الفردوس الأعلى.
أشخاص قليلون هم فقط القادرون على كشف هذه الجريمة و كشف القناع عن المجرم، وهؤلاء الناس وهبهم الله النور في عقولهم، لكن وللأسف الشديد يزج بهؤلاء وراء القضبان ويعذبون أشد تعذيب لأنهم كان عليهم أن يسكتوا عن الجريمة بحسب قانون المحكمة الإجرامية لأن في عصرنا هذا المجرم هو صانع القانون والضحية يحكم عليها هذا القانون بالصمت المؤبد مدى الحياة إذا تذكرت الضحية شيئا ولو يسيرا من تفاصيل الجريمة، لكنها بالمقابل تحصل الضحية على البراءة والتعويضات المادية والنفسية في حالة قامت الضحية بالإعتذار للمجرم علنيا والتعبير صراحة عن الإستعداد بالدفاع عن قضايا هذا المجرم في كل بقاع العالم.
الكثير من الناس قد يتيهون وسط هذه الجرائم، وقد يعتقد البعض منهم أن هذه الجريمة مستحيلة الحدوث وربما هي من صنع خيال الكاتب أو ما هي إلا أسطورة ميتافيزيقية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ.
لهذا أدعوك أيها القارئ إلى عدم اليأس وأدعوك إلى تتبع حبر هذا القلم فوق السطور لنكشف سويا عن الحقيقة، فربما قد تكون أنت تمارس هذه الجريمة بنفسك بوعي أوتحت تأثير التخدير، وربما أنت الضحية التي تذبح وهي لا تحس والتي تبتسم لذابحها، وربما قد تكون من الذين نجوا من الأمية، وأصبحت عقولهم نيرة لكن مصيرهم السجن والترهيب
دعونا الأن قرائي الأعزاء نكشف عن هذه الجريمة الغريبة الأطوار، دعونا نكشف عن تفصيلها أمام محكمة العدل الإلهية التي أثق في نزاهتها والتي يحكمها قاض واحد لا شريك له وله ملك السموات والأرض وهوعادل يعلم ما بين أيدهم وما خلفهم، الجريمة التي نحن في صدد الكشف عنها هي جريمة تزوير الحقيقة والتاريخ وذلك بتزوير تاريخ شمال إفريقيا واحتلال أرض الغير(الأمازيغ) وتسميته ظلما وعدوانا ب(المغرب العربي) وكذا نسب الأمازيغ إلى أم غير شرعية وذلك بدون أدنى رحمة أو عطف أمام خلق الله وأمام حقيقة التاريخ، أما المجرم وراء هذه الجريمة فهوإنسان عربي بالأ صل أو عروبي وقومجي الفطرة وكل من ساهم من بعيد أو قريب في الجريمة ضد تاريخ الأمازيغ.
والضحية هنا هي الشعب الأمازيغي وحضارته التي تذبح يوميا فوق أرض أجداده والكثير من أبناء الضحية تحت تأثيرإيديولوجي أو قومجي لا يحسون ببشاعة الجريمة بل ويبتسمون لمزوري تاريخهم، والقادرون على كشف أسرار جريمة (التزوير والطمس) هم المثقفون و المفكرون الأمازيغ الأحرارلكنهم معرضون للموت في أية لحظة بسبب توفرهم على الملف التاريخي الكامل لجريمة(تزوير التاريخ وطمس الهوية الأمازيغية)
و تفيد التحقيقات الكاملة ،أن الأسباب الرئيسية وراء جريمة (تزوير التاريخ) هي أسباب إيديولوجية وقومية، لكن السبب الرئيسي وراء ذلك (حسب أطباء علم النفس) هو مرض يسمى(هستريا التملك) وهو مرض مستعصي ومن أعراضه (حمى استغلام الدين الإلهي) في السطو على عقول الناس،
وتعتبر مثل هذه الجرائم خرقا واضحا و تحديا سافرا لقوانين محكمة العدل الإلهية ويعاقب عليها القانون الإلهي بالعذاب المبين إلا من تاب توبة نصوحة و أعرض عن جريمته،
والله على كل شيئ قدير، وللمحكمة الإلهية الحكم العادل،الحكم النهائي سيتم بإذن الله يوم الحساب.
والسلام.
أنها في الطريق إلى الفردوس الأعلى.
أشخاص قليلون هم فقط القادرون على كشف هذه الجريمة و كشف القناع عن المجرم، وهؤلاء الناس وهبهم الله النور في عقولهم، لكن وللأسف الشديد يزج بهؤلاء وراء القضبان ويعذبون أشد تعذيب لأنهم كان عليهم أن يسكتوا عن الجريمة بحسب قانون المحكمة الإجرامية لأن في عصرنا هذا المجرم هو صانع القانون والضحية يحكم عليها هذا القانون بالصمت المؤبد مدى الحياة إذا تذكرت الضحية شيئا ولو يسيرا من تفاصيل الجريمة، لكنها بالمقابل تحصل الضحية على البراءة والتعويضات المادية والنفسية في حالة قامت الضحية بالإعتذار للمجرم علنيا والتعبير صراحة عن الإستعداد بالدفاع عن قضايا هذا المجرم في كل بقاع العالم.
الكثير من الناس قد يتيهون وسط هذه الجرائم، وقد يعتقد البعض منهم أن هذه الجريمة مستحيلة الحدوث وربما هي من صنع خيال الكاتب أو ما هي إلا أسطورة ميتافيزيقية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ.
لهذا أدعوك أيها القارئ إلى عدم اليأس وأدعوك إلى تتبع حبر هذا القلم فوق السطور لنكشف سويا عن الحقيقة، فربما قد تكون أنت تمارس هذه الجريمة بنفسك بوعي أوتحت تأثير التخدير، وربما أنت الضحية التي تذبح وهي لا تحس والتي تبتسم لذابحها، وربما قد تكون من الذين نجوا من الأمية، وأصبحت عقولهم نيرة لكن مصيرهم السجن والترهيب
دعونا الأن قرائي الأعزاء نكشف عن هذه الجريمة الغريبة الأطوار، دعونا نكشف عن تفصيلها أمام محكمة العدل الإلهية التي أثق في نزاهتها والتي يحكمها قاض واحد لا شريك له وله ملك السموات والأرض وهوعادل يعلم ما بين أيدهم وما خلفهم، الجريمة التي نحن في صدد الكشف عنها هي جريمة تزوير الحقيقة والتاريخ وذلك بتزوير تاريخ شمال إفريقيا واحتلال أرض الغير(الأمازيغ) وتسميته ظلما وعدوانا ب(المغرب العربي) وكذا نسب الأمازيغ إلى أم غير شرعية وذلك بدون أدنى رحمة أو عطف أمام خلق الله وأمام حقيقة التاريخ، أما المجرم وراء هذه الجريمة فهوإنسان عربي بالأ صل أو عروبي وقومجي الفطرة وكل من ساهم من بعيد أو قريب في الجريمة ضد تاريخ الأمازيغ.
والضحية هنا هي الشعب الأمازيغي وحضارته التي تذبح يوميا فوق أرض أجداده والكثير من أبناء الضحية تحت تأثيرإيديولوجي أو قومجي لا يحسون ببشاعة الجريمة بل ويبتسمون لمزوري تاريخهم، والقادرون على كشف أسرار جريمة (التزوير والطمس) هم المثقفون و المفكرون الأمازيغ الأحرارلكنهم معرضون للموت في أية لحظة بسبب توفرهم على الملف التاريخي الكامل لجريمة(تزوير التاريخ وطمس الهوية الأمازيغية)
و تفيد التحقيقات الكاملة ،أن الأسباب الرئيسية وراء جريمة (تزوير التاريخ) هي أسباب إيديولوجية وقومية، لكن السبب الرئيسي وراء ذلك (حسب أطباء علم النفس) هو مرض يسمى(هستريا التملك) وهو مرض مستعصي ومن أعراضه (حمى استغلام الدين الإلهي) في السطو على عقول الناس،
وتعتبر مثل هذه الجرائم خرقا واضحا و تحديا سافرا لقوانين محكمة العدل الإلهية ويعاقب عليها القانون الإلهي بالعذاب المبين إلا من تاب توبة نصوحة و أعرض عن جريمته،
والله على كل شيئ قدير، وللمحكمة الإلهية الحكم العادل،الحكم النهائي سيتم بإذن الله يوم الحساب.
والسلام.
الخميس، ١٣ صفر ١٤٣١ هـ
مصدر في شمال مالي : قبائل أولاد إعيش وأولاد غيلان وأولاد غلام وأولاد مخت وآخرون انضمو لتنظيم القاعدة
الأخبار الواردة من أزواد في موريتانيا
قال مصدر طلب عدم ذكر اسمه في شمال مالي ان الحكومة المالية تقوم بتشجيع قبائل "البيظان" من عرب وابرابيش على التناحر والتقاتل فيما بينها ودعم بعضها على البعض بالسلاح الخفيف والثقيل لهذا الغرض، وضرب مثلا على ذلك بالحرب الطاحنة التي دارت رحاها ما بين العامين 2000 – 2007 بين قبيلة كنته وتكتل قبائل عربية أخرى يضم قبائل (الأمهار – أولاد زيد – أهل محمد صالح – أهل اعمر …المتحدث الأزوادي تحدث كذلك عن الوضع الحالي في شمال مالي
والذي يتسم بسيطرة شبه مطلقة للسلفيين على الإقليم بعد أن انضمت إليهم مجموعة من القبائل العربية إضافة إلى قبائل من لبرابيش منها جزء كبير من قبائل أولاد إعيش وأولاد غيلان وأولاد غلام وأولاد مخت وآخرون كثيرون، وقال إن دعوة السلفيين لاقت آذانا صاغية من مختلف القبائل باستثناء قبيلتي كنت والشرفاء لأنهما مالكيون متصوفون ومتعلمون أكثر من غيرهم من القبائل التي قال إنها غير متعلمة وبالتالي تنجر وراء السلفيين بسهولة لأنهم يعلمونهم أحاديث وآيات لم يكونوا يعلمونها في السابق.. مضيفا أن السلفيين حرموا زيارة القبور والتوسل وتعليق التمائم في المناطق التي يسيطرون عليها وأنهم يقدمون الدعم المادي والوجستي للقبائل التي خضعت لهم.كما نفى أن يكون التقى قط ببلعور ولا بأي قائد سلفي آخر وإنما شاهد كغيره من المسافرين بحكم تنقله الدائم بين جنوب الجزائر وشمال مالي أكثر من مرة.. سيارات هؤلاء السلفيين الذين قال إنهم كانوا يتمركزون أساسا في شمال مالي غير بعيد من الحدود مع الجزائر في عدة أماكن من ضمنها (تادها – إهلول – وموضع يدعى "الخليل" قريب من البرج المشهور) لكنهم الآن أصبحوا ينتشرون في مناطق أوسع بعد أن تضاعف أتباعهم في أزواد.الأزوادي تحدث أيضاعن عملية اغتيال نفذتها مجموعة أنصار السلفيين من أولاد إعيش ضد ضابط عسكري مالي من نفس القبيلة في شهر رمضان الماضي حيث تم اغتياله في منزله في مدينة تينبكتو وقد قامت بعد ذلك مجموعة من أقرباء القتيل وذويه بمطاردة القاتلين من أبناء عمومتهم ودخلت معهم في معركة طاحنة خلفت خسائر فادحة في كلا الجانبين.
المصدر : أحداث انواكشوط
والذي يتسم بسيطرة شبه مطلقة للسلفيين على الإقليم بعد أن انضمت إليهم مجموعة من القبائل العربية إضافة إلى قبائل من لبرابيش منها جزء كبير من قبائل أولاد إعيش وأولاد غيلان وأولاد غلام وأولاد مخت وآخرون كثيرون، وقال إن دعوة السلفيين لاقت آذانا صاغية من مختلف القبائل باستثناء قبيلتي كنت والشرفاء لأنهما مالكيون متصوفون ومتعلمون أكثر من غيرهم من القبائل التي قال إنها غير متعلمة وبالتالي تنجر وراء السلفيين بسهولة لأنهم يعلمونهم أحاديث وآيات لم يكونوا يعلمونها في السابق.. مضيفا أن السلفيين حرموا زيارة القبور والتوسل وتعليق التمائم في المناطق التي يسيطرون عليها وأنهم يقدمون الدعم المادي والوجستي للقبائل التي خضعت لهم.كما نفى أن يكون التقى قط ببلعور ولا بأي قائد سلفي آخر وإنما شاهد كغيره من المسافرين بحكم تنقله الدائم بين جنوب الجزائر وشمال مالي أكثر من مرة.. سيارات هؤلاء السلفيين الذين قال إنهم كانوا يتمركزون أساسا في شمال مالي غير بعيد من الحدود مع الجزائر في عدة أماكن من ضمنها (تادها – إهلول – وموضع يدعى "الخليل" قريب من البرج المشهور) لكنهم الآن أصبحوا ينتشرون في مناطق أوسع بعد أن تضاعف أتباعهم في أزواد.الأزوادي تحدث أيضاعن عملية اغتيال نفذتها مجموعة أنصار السلفيين من أولاد إعيش ضد ضابط عسكري مالي من نفس القبيلة في شهر رمضان الماضي حيث تم اغتياله في منزله في مدينة تينبكتو وقد قامت بعد ذلك مجموعة من أقرباء القتيل وذويه بمطاردة القاتلين من أبناء عمومتهم ودخلت معهم في معركة طاحنة خلفت خسائر فادحة في كلا الجانبين.
المصدر : أحداث انواكشوط
الثلاثاء، ١١ صفر ١٤٣١ هـ
تقرير حول الأيام الثقافية التي نظمها طلبة مساك الدراسات الأمازيغية
من رجب ماشيشي : طالب باحث
الدراسات الأمازيغية أكادير
بجامعة ابن زهر- كلية الآداب والعلوم الا نسانية- أكادير
أيام 21-22-23 يناير2010/2960.
استمرارا لتظاهرات الفنية والثقافية التي ينظمها طلبة مسلك الدراسات الأمازيغية بجامعة ابن زهر بأكادير تم تخليد السنة الأمازيغية الجديدة 2960 بتنظيم تلاث أيام ثقافية اشعاعية ابتداءا من 21 إلى غاية 23 يناير 2010/2960 ، تخللتها رواقات لكتب ومجلات حول اللغة والثقافة الأمازيغيتين.
كما ثم فيها القيام بدورات تكوينية لطلبة المسلك حول الكتابة و الآدب الأمازيغي بتأطير من مجموعة من الأساتدة الباحثين(د.محمدأكوناض،د.مكاش،د.واكرار...) بالفضاء الثقافي للجامعة ليتم اختتام هذا الحفل الراقي بالمركب الثقافي محمد جمال الدرة، وبتحضير أكلات أمازيغية معروفة في هذه المناسبات من قبيل:
(تاكولا،سكسو...) وبتنظيم أمسية ملتزمة وزاخرة بكل أشكال الفنون والتعابير الراقية لدى إيمازيغن كفن أحيدوس،أحواش،تازنزارت،ومجموعات غنائية ملتزمة (تنالت ، أيت ماست ، ميديا فيزيون...) اضافة إلى قراءات شعرية عديدة أغنت الحفل بدورها إلى جانب مونولوك أزنزار ورابْ موحى مازيغ....
وقد حضرت الحفل جماهير غفيرة تمثلت في كل الشرائح الاجتماعية، كما سجل الحضور العديد من الشخصيات والأسماء البارزة والأساتدة المهتمين بالثقافة الامازيغية وفنونها(د.البشير بن الشريف ، د.ابراهيم اوبلا ، د.الحيان ، د.تاالمنصور، ومجموعة من قادة الاخراج والمسرح الأمازيغيين (بادوج،عوينتي...) بدعوة من طلبة المسلك قصد تكريمهم على السنوات الطوال التي أمضوها جاهدين في البحث والعطاء والنهوض بالأمازيغية في كل المناحي والاتجاهات الفنية والأدبية... وتحسين وضعية هذه الأخيرة داخل الجامعة وخارجها ، في حين تم تكريم المرأة الأمازيغية مجسدا في الطالبة والشاعرة الأمزيغية" حنان كاحمو" لما لها من اسهامات شعرية وأدبية عديدة. اضافة إلى تقديم مجموعة من الجوائز للحظور والتي نالت منها احدى المحظوظات بعثورها على "اخصْ-نْ-تكولا دْ سكسو"في الطبق المقدم للضيوف و الذي يرمز وفق عادات وتقاليد إمازيغن الى"ذي الحظ أو المحظوظ".
وفي الختام أعطيت كلمة لجنة التنسيق تقدم بها كل من الطالبين الكريمين : حميد أمازيغ و علي الكريم ذكروامن خلالها وعبرها الحضور بحصيلة تلاث سنوات من انطلاق مسلك الدراسات الأمازيغية للفوج الأول بجامعة ابن زهر-أكادير وواقعها الذي لا يزال محتاجا إلى مجهودات كبيرة، وفك لغز الأفق الغامض।
ASAKA N TEGHURIWIN TIMAZIGHIN*AD IG AGHBALU N TESUTIWIN
الاثنين، ١٠ صفر ١٤٣١ هـ
إلى ماذا ترمز ألوان العلم الأمازيغي؟؟
بقلم المناضل: يدير شكري/زاكورة/المغربلكل شعب أو أمة في العالم علمها الذي يميزها عن باقي شعوب العالم وتختزن ألوان العلم الوطني لأي شعب مهما كان هوية وحضارة هذا الشعب.
فالشعب الأمازيغي باعتباره شعب شمال إفريقيا الأصيل له علمه الوطني الذي يفتخر به أمام باقي شعوب العالم وهو رمز هوية وحضارة الإنسان الأمازيغي.
فمتى إذن برز العلم الأمازيغي إلى الوجود؟؟
وأين ومن ابتكرهذا العلم؟؟
وإلى ماذا ترمز ألوانه الزاهية؟؟
كما هو معلوم ،يحتوي العلم الأمازيغي على ثلاث أشرطة أفقية ،يحمل الشريط الأول اللون الأزرق والشريط الثاني اللون الأخضر وعليه حرف(أزا) باللون الأحمر أما الشريط الثالث والأخير فهو يحمل اللون الأصفر.
برز هذا العلم الزاهية ألوانه في السبعينات حيث كان الفضل في ظهوره أو إبتكاره يعود إلى الأكاديمية البربرية (أكراو إمازغن) والتي قامت بتقديمه ولأول مرة إلى مجموعة من المنظمات والجمعيات المدافعة عن حقوق الشعب الأمازيغي.
وفي عام 1998 قام الكونغرس العالمي الأمازيغي بتبني هذا العلم كعلم وطني للأمة الأمازيغية وذلك بمدينة (تافيرا) بجزر لاس بالماس التابعة لجزر الكناري الأمازيغية.ومن بعد انتشر في جميع بلدان شمال إفريقيا(تمازغا) وقد تعرض هذا العلم في البداية للمنع في مناطق في شمال إفريقيا لكن اليوم أ صبح الرمزالوطني للشعب الأمازيغي.
فالعلم الأمازيغي كما يعلم الجميع هو الشعار الوطني للشعب الأمازيغي(إمازغن،إماجغن) الذي يعيش فوق أرض (تمازغا).ولهذا العلم دلالات وأبعاد تحملها ألوانه،وهي :
البعد الجغرافي:ويتمثل في كون العلم الأمازيغي يمثل رقعة جغرافية واسعة وشمال إفريقيا أي(تمازغا) ببحارها وجبالها وهضابها وسهوله وصحرائها وبالضبط من واحة سيوة بمصر شرقا إلى جزر الكناري غربا ومن البحر الأبيض المتوسط شمالا إلى الصحراء الكبرى(تينيري) .وتمثل الألوان الثلاث (الأزرق،الأخضر والأصفر) هذا التنوع الطبيعي وسأحاول الوقوف على معاني تلك الألوان.
اللون الأزرق:يرمز إلى لون الماء أو البحر إشارة إلى البحر الأبيض المتوسط وهو في حد ذاته يرمز إلى القبائل الأمازيغية القاطنة في المنطقة الشمالية لمملكة ت(تامزغا).
اللون الأخضر:يرمز هذا اللون إلى السهول ،الهضاب والجبال الوسطى الخضراء ل(تمازغا) وله دلالة ضمنية إلى القبائل الأمازيغية الساكنة في المناطق الوسطى.
اللون الأصفر:يرمز إلى الرمال الذهبية للصحراء الأمازيغية وهي تشمل القبائل الأمازيغية الصحراوية.
البعد اللغوي:يتمثل بالأساس في حرف(أزا) الملون باللون الأحمر الذي يتوسط العلم الأمازيغي والذي يرمز إلى لغة الإنسان الأمازيغي (تمازغت) بنطق أمازيغ الشمال و(تماجغت،تماشقت،تماهقت) بلفظ أمازيغ الصحراء(الطوارق).
وإذا تأملا عميقا في حرف (أزا) فهوعلى شكل إنسان واقف ورافع يديه إلى السماء وممد ليوحد الجنوب والوسط والشمال وهنا تبرز لنا أهمية (الأرض) و(السماء) ورمزيته في الثقافة والمعتقد الأمازيغي وما قد يؤكد تصوري هذا هو تشابه شكل حرف(أزا) مع شكل إله الخصوبة عند الأمازيغ المسماة(تانيث) وهي على هيئة امرأة ذات ثديين رافعة يديها إلى السماء.أما لون (أزا) أي اللون الأحمر فهو يرمز إلى المقاومة ودم الشهداء وقد يحمل دلالات وتأويلات أخرى.
البعد الحضاري:تلتحم الألوان الطبيعية الزاهية في العلم الأمازيغي بدلالاتها المتنوعة لتكون لنا بعدا ورمزية أشمل وأعمق من الأبعاد الأخرى وهوهوية وحضارة الإنسان الأمازيغي المتجدرة في التاريخ وتجعل من الشعب الأمازيغي مميزا عن باقي الشعوب تجعل منه سيد مملكة شمال إفريقيا ،وهذه هي مبادئ هذا الشعب:
ـحضارة واحدة(الحضارة الأمازيغية.
ـلغة واحدة وموحدة-تمازغت
ـأرض واحدة-تمازغا
ـفكر موحد-الفكر الأمازيغي
ـهدف واحد-الحرية
الأحد، ٩ صفر ١٤٣١ هـ
إلى متى يحتقر الإعلام أبناء الطوارق...؟؟؟
بقلم المناضل : يدير شكري/زاكورة/ المغرب
شهد العالم في القرن الماضي عدة مآسي إنسانية لعدة شعوب تعرضت لأبشع المجازر من بينها شعب دارفور والأكراد وفلسطين وكوسوفو وغيرها. ونالت هذه الشعوب حظا وافرا من التغطية الإعلامية ،فأصبحت كل قنوات العالم لا هم لها إلا عرض صور هذه المأساة والمنافسة من أجل الفوز بالسبق الإعلامي. كما نالت أيضا حصة كبيرة من التعاطف الدولي ومساعدات المنظمات الدولية.لكن السؤال المحزن هو ماذا نالته مأساة شعب الطوارق في الصحراء الكبرى من هذا الإعلام؟؟
هناك حيث أبناء الطوارق يموتون في صمت لا يسمع له أنين ،وحيث يموت سكان أزواد يوميا من العطش والجوع وحتى (سفينة الصحراء) تموت عطشا.
الأمازيغ هناك في أزواد يسدون عطشهم بقطرات من الماء العكر يموت منه الصغار ويحتضر به الكبار. وكل من سلم من هذا تمزق أشلائه رصاصات عصابات الكنداكوي.فأين كاميرات العالم؟؟ أين تلك المنظمات الدولية؟؟ أين حقوق الإنسان؟؟ أين من يتبجح بالديموقراطية والتنمية؟؟ أين من يعطي الوعود الفارغة للطوارق؟؟ لا نسمع عن شعب الطوارق إلا في مواسم توافد السياح الأجانب إلى صحراء الجزائر وليبيا ومالي ونيجر وفي مواكب وحفلات تقديم البيعة لفرعون إفريقيا(القذافي). فإعلام كل من الدول العروبية(الجزائر،ليبيا) والدول الديكتاتورية(مالي ونيجر) يسخر كل إمكانياته لإثارة شهوة الأجانب المهوسون بأساطير الصحراء عن طريق استغلال ثقافة وعادات الرجال الزرق عبر وسائل الإعلام والدعاية السياحية من أجل شئ واحد ألا وهو اطمئنان السادة الرئساء والوزراء على انتفاخ أرصدتهم البنكية. فأين إعلام القذافي وبوتفليقة وغيره وأين هي كاميرات قنواتهم في فترات الجفاف ،حيث يجوب السياح الطوارق كل أرجاء الصحراء بحثا عن الماء من أجل إنقاذ أرواحهم وأطفالهم وحيواناتهم؟؟ فإعلام ليبيا والجزائر والمغرب ومالي ونيجر لا يهمه أن يموت أحد لأنهم يعرفون أنه إن لم يمت عطشا وجوعا سيموت بغيره. فإعلام هذه الأنظمة بارع جدا في استغلال الأمازيغ ومبدع جدا في مدح قومجية المشرق وهو مثال يحتدى به فى التضامن مع الغريب قبل أبناء الوطن .فمازال إعلام الجزائروالمغرب وليبيا يصف الأمازيغ والطوارق ب(البربر) ومازالوا ينعتون الطوارق بالبدو الرحل ومازالو يعتبرون الأمازيغ عرب اليمن....هذا إن دل على شئ دل على الحقد التاريخي للعرب تجاه أمتنا في شمال إفريقيا لأننا لا نريد أن نكون الأخر. أما في مالي ونيجر فالإعلام هناك يصف الطوارق بشعب لا أرض له وأنهم غرباء عن مالي و نيجر ويصفون المناظلين الطوارق بالمتمردين وقطاع الطرق ويشجعون السكان الزنوج على ارتكاب المجازر ضد المدنيين العزل لحملهم إلى الخروج من أرضهم .أكثرمن ذللك يحتقرهم الإعلام هناك ويصورهم على أنهم شعب(غير متحضرة) ويصنفون في الدرجة الثانية .كما ينشط الإعلام هناك في نشر الإشاعات والأكاذيب من أجل جر الإخوة الطوارق إلى الفتنة والإقتتال الداخلي ومن ثم إضعاف مطالبهم وتمزيق صف المقاومة. كما حاولوا اتهام الطوارق بالتعاون مع تنظيم القاعدة في المغرب الإسلامي وتوريطهم في عمليات اختطاف الأجانب في الصحراء . لكنهم فشلوا في ذلك.
فكيف إذن سيندمج الطوارق داخل مجتمع ودولة تكن لهم الكراهية وتحتقر ثقافته ولغتهم بل وتحرض السكان ضدهم؟؟ كيف ستعيش الضحية مع جلادها في بيت واحد؟؟
أيقبل الطوارق على الإنصهار في إناء الزنوج؟؟
كل ما تحاوله الوساطة الجزائرية والليبية في المفاوضات الكرطونية هو التخلص من شعب الطوارق عن طريق وضعه تحت وصاية جنرالات بماكو ونيامي.
دعوة مني إلى كل المناضلين الطوارق إلى ضرورة خلق قنوات أو إذاعات طارقية حرة من أجل كسر صمت الصحراء وإنقاذ شعب الرجال الزرق
الجمعة، ٧ صفر ١٤٣١ هـ
فرنسا استخدمت جزائريين بتجارب نووية
مسؤولون يتابعون إحدى تجارب فرنسا النووية في صحراء الجزائر 1960 (الفرنسية-أرشيف)
كشفت مجلة جزائرية أن فرنسا استخدمت جزائريين كحيوانات اختبار في تجربة نووية أجرتها عام 1960 في صحراء الجزائر.
وذكرت مجلة الجيش لسان حال وزارة الدفاع الوطني الجزائرية أن 150 جزائريا استخدموا كحيوانات اختبار في التفجير النووي الفرنسي الذي أطلق عليه اسم اليربوع الأبيض في أبريل/نيسان 1960 بعمق الصحراء الجزائرية.
وأشارت إلى أن الضحايا علقوا على أعمدة في محيط التجربة لدراسة آثار التفجير النووي على الإنسان.
من جهة أخرى ذكر الباحث الفرنسي المتخصص في التجارب النووية الفرنسية برينو باريلو أن سلطات الاستعمار الفرنسي استخدمت 42 ألف جزائري كفئران تجارب في تفجير أولى قنابلها النووية في صحراء الجزائر في 13 أكتوبر/تشرين الأول و27 ديسمبر/كانون الأول 1960.
ونقلت صحيفة الشعب الجزائرية الحكومية عن دراسة أعدها باريلو أن فرنسا أجرت التجربتين المذكورتين في بلدة الحمودية وجبل عين عفلى التابعتين لمنطقة رقان في أقصى الجنوب الجزائري.
وذكر أن هذه القنبلة النووية فجّرت على 42 ألف شخص من السكان المحليين وأسرى جيش التحرير الجزائري، مما يمثل أقسى صور الإبادة والهمجية التي ارتكبها المحتل بحق الجزائريين الذين يطالبون اليوم باحترام واجب الذاكرة قبل الاندراج في أي مخطط صداقة.
ونقل باريلو في دراسته صوراً لمقاومين جزائريين مصلوبين يلبسون أزياء عسكرية مختلفة، وصوراً أخرى عن دمار أحدثته القنبلة على بيئة المكان، وما آلت إليه معدات عسكرية من طائرات ومدرّعات كانت رابضة على بعد كيلومتر من مركز التفجير.
يذكر أن فرنسا أجرت 17 تفجيراً نووياً في باطن وسماء وسطح صحراء الجزائر.
المصدر
قرارت الأمم المتحدة حول الشعوب الأصلية
القذافي ديكتاتور يستغل مأساة الطوارق
بقلم: المناضل : يدير شكري - زاغورة،المغرب
منذ الوقت الذي وصلت فيه حمى القومية العروبية إلى الجنرال العسكري القذافي(ملك ملوك إفريقيا) وهو يحلم بتعريب القارة الإفريقية شمالها جنوبها شرقها وغربها أمازيغها زنوجها.وكانت بالنسبة له مأساة شعب الطوارق في الصحراء الكبرى وما تعرضوا له من بطش و تهجير من طرف عسكر بماكو ونيامي فرصة ذهبية ليحشر أنفه في قضايا الشعوب الإفريقية تمهيدا لتربعه على عرش قارة إفريقيا ٠
لقد كانت الحاجة ملحة بالنسبة للقذافي إلى ذلك الوقت إلى موارد بشرية قريبة من حدوده للزج بها في حربه مع الجارة تشاد٠كانت تلك الفرصة للترحيب وفتح أبواب الحدود(أبواب الرحمة والعطف) للشباب الطوارق الفارين من جحيم الحرب مع عساكر مالي ونيجرومليشياته العنصرية،وفعلا تم تدريب هؤلاء الشباب ووفرت لهم الإمكانيات والمساعدات من أجل غرض في نفس يعقوب وهو حاجة القذافي إلى رجال أشداد في الصفوف الأمامية لجيشه الهرم أمام تشاد وقد علمنا القذافي أن لا شيئ يعطى مجانا.بالفعل وفى المقاتلون الطوارق بوعدهم بالدفاع عن حدود ليبيا العظمى وأبدوا استعدادا لا مثيل له من أجل مملكةالقذافي على أن يفي هذا الأخيربوعده في مد السلاح للطوارق لتحرير أرضهم من الإحتلال ونيل الحرية والإلتزام بالدفاع عن قضيتهم أمام العالم.لكن وبعد حقق القذافي هدفه وهدأت عده تجاه قضية الطوارق ،فباستثاء بعض سيارات (تيوتا) وبعض الأسلحة فالطوارق كان سلاحهم الوحيد الشجاعة في القتال وخبرتهم بتضاريس الصحراء وكانوا معتمدين أساسا على ما يغنمونه من أسلحة العدو.بهذا استطاعوا إنهاك عساكرالعدو في حرب عصابات أكثرإتقانا.
فهل وفى القذافي بوعد تجاه شعب الطوارقمن أجل الإستقلال؟؟؟
بالطبع لا وما يخفيه القذافي أعظم وشتان بين القول والفعل وسرعان انهالت عليه ضغوطات من مالي ونيجرلحمل الثوار الطوارق على قبول المفاوضات واستغل بدوره التعاطف التاريخي مع الطوارق للضغط على زعماء الحركات المتمردة ونفوذه على بعض شيوخ القبائل الطارقية في ليبياومالي ونيجر واعدا إياهم في مهرجانات كرطونية في مدينة سبها الليبية بأحلام كأحلام الأطفال من مثل التنمية لمناطق الطوارق والصيد قرب ضفاف نهر النيجر....فهب الكثير من الحركات المقاتلة بتسليم أسلحتها وحرقها كما هب العديد من شيوخ القبائل والزعماء إلى بيعة فرعون إفريقيا وتكريمه بلقب (أمغار) الذي لا يليق إلا لأمثال الشهيد (مانو دياك) و(محمد علي الأنصاري).
فهل يستحق هذا الديكتاتورالذي ينسب الأمازيغ إلى العرب والذي دنست قومجيته أرض(الليبو) الطاهرة؟؟
هل يستحق أن يكون أمغارا لأمة الطوارق (إماجغن) الأحرار؟؟؟
فهل حقق القذافي غير الإستسلام والذل لشعب الطوارق؟
تعكرت الآبار في أزواد وجفت مياه الأنهارو نفقت الحيوانات ويموت الأطفال جوعا وعطشا وشردت العائلات واستفحلت الأمية والبطالة لدى الشباب
هل هذه هي التنمية التي يحلم بها الطوارق؟؟؟؟؟
أليس من الأوان التخلص من قومجية الشرق ونقماته والعودة إلى الجدوروالتاريخ؟؟
كلها أسئلة لمن يعرف معنى أن تكون (أمازيغ).
منذ الوقت الذي وصلت فيه حمى القومية العروبية إلى الجنرال العسكري القذافي(ملك ملوك إفريقيا) وهو يحلم بتعريب القارة الإفريقية شمالها جنوبها شرقها وغربها أمازيغها زنوجها.وكانت بالنسبة له مأساة شعب الطوارق في الصحراء الكبرى وما تعرضوا له من بطش و تهجير من طرف عسكر بماكو ونيامي فرصة ذهبية ليحشر أنفه في قضايا الشعوب الإفريقية تمهيدا لتربعه على عرش قارة إفريقيا ٠
لقد كانت الحاجة ملحة بالنسبة للقذافي إلى ذلك الوقت إلى موارد بشرية قريبة من حدوده للزج بها في حربه مع الجارة تشاد٠كانت تلك الفرصة للترحيب وفتح أبواب الحدود(أبواب الرحمة والعطف) للشباب الطوارق الفارين من جحيم الحرب مع عساكر مالي ونيجرومليشياته العنصرية،وفعلا تم تدريب هؤلاء الشباب ووفرت لهم الإمكانيات والمساعدات من أجل غرض في نفس يعقوب وهو حاجة القذافي إلى رجال أشداد في الصفوف الأمامية لجيشه الهرم أمام تشاد وقد علمنا القذافي أن لا شيئ يعطى مجانا.بالفعل وفى المقاتلون الطوارق بوعدهم بالدفاع عن حدود ليبيا العظمى وأبدوا استعدادا لا مثيل له من أجل مملكةالقذافي على أن يفي هذا الأخيربوعده في مد السلاح للطوارق لتحرير أرضهم من الإحتلال ونيل الحرية والإلتزام بالدفاع عن قضيتهم أمام العالم.لكن وبعد حقق القذافي هدفه وهدأت عده تجاه قضية الطوارق ،فباستثاء بعض سيارات (تيوتا) وبعض الأسلحة فالطوارق كان سلاحهم الوحيد الشجاعة في القتال وخبرتهم بتضاريس الصحراء وكانوا معتمدين أساسا على ما يغنمونه من أسلحة العدو.بهذا استطاعوا إنهاك عساكرالعدو في حرب عصابات أكثرإتقانا.
فهل وفى القذافي بوعد تجاه شعب الطوارقمن أجل الإستقلال؟؟؟
بالطبع لا وما يخفيه القذافي أعظم وشتان بين القول والفعل وسرعان انهالت عليه ضغوطات من مالي ونيجرلحمل الثوار الطوارق على قبول المفاوضات واستغل بدوره التعاطف التاريخي مع الطوارق للضغط على زعماء الحركات المتمردة ونفوذه على بعض شيوخ القبائل الطارقية في ليبياومالي ونيجر واعدا إياهم في مهرجانات كرطونية في مدينة سبها الليبية بأحلام كأحلام الأطفال من مثل التنمية لمناطق الطوارق والصيد قرب ضفاف نهر النيجر....فهب الكثير من الحركات المقاتلة بتسليم أسلحتها وحرقها كما هب العديد من شيوخ القبائل والزعماء إلى بيعة فرعون إفريقيا وتكريمه بلقب (أمغار) الذي لا يليق إلا لأمثال الشهيد (مانو دياك) و(محمد علي الأنصاري).
فهل يستحق هذا الديكتاتورالذي ينسب الأمازيغ إلى العرب والذي دنست قومجيته أرض(الليبو) الطاهرة؟؟
هل يستحق أن يكون أمغارا لأمة الطوارق (إماجغن) الأحرار؟؟؟
فهل حقق القذافي غير الإستسلام والذل لشعب الطوارق؟
تعكرت الآبار في أزواد وجفت مياه الأنهارو نفقت الحيوانات ويموت الأطفال جوعا وعطشا وشردت العائلات واستفحلت الأمية والبطالة لدى الشباب
هل هذه هي التنمية التي يحلم بها الطوارق؟؟؟؟؟
أليس من الأوان التخلص من قومجية الشرق ونقماته والعودة إلى الجدوروالتاريخ؟؟
كلها أسئلة لمن يعرف معنى أن تكون (أمازيغ).
الخميس، ٦ صفر ١٤٣١ هـ
مافيا الاتفاقيات الطوارق بين نهب الجزائر نفطهم واستجداء مالي المساعدات بهم
بقلم المناضل :أبوبكر الأنصاري/الجزائر تايمز
ليس سرا أن ما يحدث في شمال مالي منذ الاستقلال ثورات تندلع للمطالبة بالاستقلال وإخماد لها باتفاقية ترعاها الجزائر تؤدي إلى لوقف الانتفاضة حتى إشعار أخر وتعود الأمور إلى ما كانت عليه فالجزائر كل سنة تزحف على مئات الكليو مترات من أرض الطوارق في شمال مالي المناطق الغنية بالنفط وتضمها إليها حتى أن مدن كانت جزء من مالي 1962 مثل تيمياوين صارت جزائرية الزحف الجزائري التوسعي باتجاه مناطق الطوارق يشبه الزحف السعودي على الأراضي اليمنية. أما لماذا ترضى مالي على هذا الزحف؟
فالجواب واضح مقابل أن تكون الجزائر معها ضد الطوارق هذا جزء من المشهد التأمري المالي – الجزائري ضد الطوارق أما الجزء الأخر فهو سيطرة الجنرلات الجزائريين على بعض أمراء الحرب الطوارق الذين يحمل الكثير منهم الجنسية الجزائرية ويملكون عقارات وتجارة في المدن الجنوبية الجزائرية " تمنرست ، البرج ، تيمياوين " وهؤلاء جعلت منهم الجزائر شبكة مافيوية موالية لها توقع على الاتفاقيات مع مالي وتندمج في السلك الوظيفي وخاصة الدرك والجمارك في مالي ليربطوا الصلة مع المهربين ويربحوا من ورائهم ثروات طائلة يوضع اغلبها في البنوك الجزائرية مقابل عدم استقلال الطوارق عن مالي.
إن 40% من نفط الجزائر يخرج من مناطق الطوارق وخاصة التي كانت في مالي واحتلتها الجزائر مثلما كان 45% من شهداء حرب تحرير الجزائر من طوارق مالي وأنكر الجزائريون ذلك وزعموا بأنه ثورتهم لم تتلق دعم من أحد وأنهم وحدهم من قاتل وانتصر وجلب الاستقلال والناس يتفرجون عليهم.
وقد شغلت الجزائر الطوارق بالاتفاقيات مع مالي والتنافس في الحلف مع المهربين لجمع الثروات في حين نفط أرضهم يوضع في حسابات كبار الجنرلات الجزائريين كما أن مالي التي تعرض الطوارق في حدائق الحيوانات ليكونوا مجلبة للسواح تفرط في عرض البرامج التلفزيونية عن حياة الطوارق البدو لجلب السواح إلى مالي وأيضا لاستجداء المساعدات الدولية باسم تنمية مناطق الشمال والتي ينهبها كبار مسؤولي الحكومة المالية ويعطوا الفتات لأمراء الحرب وبعض شيوخ القبائل ليشهدوا للنظام المالي زورا بأن الطوارق في أحسن الأحوال في دولتهم مالي.
وبعد إفلاس المافيات الطوارقية المستفيدة من المؤامرة الجزائرية – المالية ضد الطوارق واندلاع ثورة شاملة ساند فيها أهل تمبكتو بقيادة قبيلة كل انصر إخوانهم في كيدال بقيادة قبيلة افوغاس تسعى الحكومتان المالية والجزائرية لضرب هذا الحلف عبر تقوية لحود الجزائر إياد غالي رئيس مافيا الاتفاقيات ضد التيار الوطني الحر بقيادة المؤتمر الوطني لتحرير أزواد المطالب بالاستقلال عن مالي واسترجاع ثرواتنا النفطية التي تنهبها الجزائر واسترجاع ما تحصل عليه مالي من مساعدات باسم الطوارق حتى نبني دولة أزواد الطوارقية.
وتبذل الدولتان مالي والجزائر جهودا لجر ليبيا إلى هذا المحور بحجة أن التيار الوطني الحر "المؤتمر الوطني لتحرير أزواد" يتعامل مع حلف شمال الأطلسي والكونجرس واللوبي الإسرائيلي من أجل جلب الاستعمار الأمريكي للقارة الإفريقية والقضاء على سيطرة دول المنطقة المعادية للطوارق.
وتعيش الحركة الطوارقية حالة من الصراع الداخلي بين التيار الوطني الحر " المؤتمر الوطني لتحرير أزواد " المتحالف مع أمريكا وبين " تحالف القوى من أجل التغيير " الذي تدعمه الجزائر ومالي من أجل منع استقلال الطوارق وقد أوفدت مالي والجزائر عناصر من التحالف للمغرب وأجرى اتصالات مع القوى الأمازيغية لأقناعهم بعدم رغبة الطوارق في الانفصال عن مالي وأن التحالف يؤيد الحكومة المالية والجزائرية في رفض التدخل الأمريكي في المشكلة الطوارقية ومنع إسرائيل من الاستفادة من الطوارق ونفطهم ومواقعهم الاستراتيجي ، كما يسعى التحالف لبناء منسقية هدفها دعم الاتفاقيات والتخلي عن المشروع الاستقلالي للطوارق.
وفي المقابل واصل التيار الوطني الحر " المؤتمر الوطني لتحرير أزواد " حشد الرأي العام الطوارقي خلفه وبناء أحلاف مع الكرد والتركمان وتقوية روابطه مع البربر الأمازيغ في شمال إفريقيا ويواصل تحالفه مع واشنطن وحلف شمال الأطلسي وتأييده عملية السلام واستنصار إسرائيل العبرية ضد تحالف مالي الزنجية مع الأنظمة العروبية ضد الطوارق.
فهل يتنصر التيار الحر " المؤتمر الوطني لتحرير أزواد " في جلب الاستقلال للطوارق أم تعيق الجزائر ومالي عبر تحالف قوى التغيير تقدم مسيرة الاستقلال الوطني الطوارقي
الأربعاء، ٥ صفر ١٤٣١ هـ
بيان المركز الأزوادي للحريات
بقلم : الباحث والمناضل : على الأنصاري - المغربتابعنا في المركز الأزوادي للحريات والتنمية باهتمام بالغ الاجتماع الأخير بالجرائر حول ما يسمى " اتفاقية الجزائر" ،وما تمخض عنه من ووعود جديد، وإذ نسجل رفضنا لتلك الاتفاقية لتعارضها مع المطالب الحقيقية لسكان أزواد: الطوارق، المتمثلة قي تقرير المصير، ندعو المفاوضين الطوارق إلى تحمل مسؤولياتهم التاريخية والتخلي عن الاستجابة لمطالب أنظمة المنطقة التي تتعارض مع مصالح شعب الطوارق،وعدم الركون إلى الوعود الكاذبة التي أثبتت التجارب الماضية أنها مجرد ذر للرماد في العيون.
ونعلن للرأي العام الطوارقي والدولي:
رفضنا:1. لإتفاقية الجزائر وسبها وطرابلس
2. ورفضنا لاحتلال يحول أرضنا إلى ساحة حرب بين أنظمة المنطقة ( وصنيعتها ) حركات الإسلام السياسي" القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي"
3. رفضنا تجنيد شباب الطوارق باسم الاندماج، للدفع بهم إلى ساحات حرب بعيدة عن قضاياهم الحقيقية.
4. ورفضنا لعقود الاستغلال التي وقعتها دول المنطقة مع شركات أجنبية لنهب ثرواتنا(المنطقة الأزوادية).
وفي الأخير نؤكد على مطالبتنا: بتمكين شعبنا من السبل الكفيلة بتقرير مصيره
:والكشف عن خروقات حقوق الإنسان والجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبتها أنظمة مالي والنيجر وليبيا والجزائر ضد شعب الطوارق ومحاكمة المسئول أمام محاكم دولية.
الطواق بين مطرقة القومية وسندان الوطنية
بقلم المناضل : مخمود اغ الخسيني _ من نواكشوط
كثيرامايشتكي الامازيغ سواء اكانوا الطوارق او القبائل في الجزائر والمغرب من انهم ضحايا للقومية العربية متناسين بذلك خطر الوطنية التي اصبحت الستار الوحيد الدي يتستر او يستر به العبيد (الزنوج),وابناء العبدة (العرب)لتنفيد اجندة غربية وذلك للحفاظ علي مكانتهم كعملاء عبيد للغرب فبعد فشل القومية العربية (الناصرية ),وهي كانت فاشلة مسبقا,لان العرب ليسو أمة حتي يمارسوا القومية ,فهم بعض الشعوب المختلفة عرقيا وثقافيا ,فأوجه الشبه بينهم تكمن فقط في تشابه لهجات هذه الشعوب والذي أدى الي ذلك هو اعتناقها لنفس الدينات( الاسلام .)
فقيمة العربي عندما يمارس القومية هي فقط كقيمة الببغاء عندما يتكلم او ادنى منه ,فبعد فشل الناصرية لم يجد العرب اي ملجأ لهم سوى استهلاك بعض المنتجات الغربية ,كما كانت القومية من انتاج غربي ، والمقصود بهذه المنتجات هو: الوطنية الوحدة التعددية ........تلك المنتجات التي يسهل استهلاكها علي ذوي العقول القاصرة ليدفعوا بعد ذلك ثمنها باهظا من دماء ابنائهم .
واذا كانت القومية العنصرية قد فشلت في الجزائر,كما كان متوقع في تنفيد مشارعها العنصرية لتنضم بعد ذلك مع توأمتيها مالي والنيجر تحت ظل الوطنية وذلك بوحي من خالقهم ’’فرنسا’’
وقد اخدت هذه الكائنات الاستعمارية ترتكب جرائمها علي شعب الطوارق العريق بحجة الوطنية والوحدة لكن السؤال هو: اذا كان الغرب الذي خلق هذه الدول قد تخلي عن القومية كما يقول بحجة انها غير انسانية ومدمرة للشعوب الاخري .
فهل ذلك يجعل الوطنية اخلاقية ؟
فالوطنية هي التي قامت بتدمير الطوارق أكثر مما دمرتهم القومية ,حيث قامت الوطنية بتقسيم الطوارق بين 6 أوطان يسمونها دول , وبذلك كانت الوطنية علي الطوارق جحيم تغذيه الوحدة التي وجدت فيها الدل الفاقدة للشرعية أرض خصبة لقمع كل من يعارض الاكاذيب التي ارسها المستعمر الغربي.
اما نحن فنقول عاشت القومية امازيغية وتعيش الدولة ساحلية صحراوية
كثيرامايشتكي الامازيغ سواء اكانوا الطوارق او القبائل في الجزائر والمغرب من انهم ضحايا للقومية العربية متناسين بذلك خطر الوطنية التي اصبحت الستار الوحيد الدي يتستر او يستر به العبيد (الزنوج),وابناء العبدة (العرب)لتنفيد اجندة غربية وذلك للحفاظ علي مكانتهم كعملاء عبيد للغرب فبعد فشل القومية العربية (الناصرية ),وهي كانت فاشلة مسبقا,لان العرب ليسو أمة حتي يمارسوا القومية ,فهم بعض الشعوب المختلفة عرقيا وثقافيا ,فأوجه الشبه بينهم تكمن فقط في تشابه لهجات هذه الشعوب والذي أدى الي ذلك هو اعتناقها لنفس الدينات( الاسلام .)
فقيمة العربي عندما يمارس القومية هي فقط كقيمة الببغاء عندما يتكلم او ادنى منه ,فبعد فشل الناصرية لم يجد العرب اي ملجأ لهم سوى استهلاك بعض المنتجات الغربية ,كما كانت القومية من انتاج غربي ، والمقصود بهذه المنتجات هو: الوطنية الوحدة التعددية ........تلك المنتجات التي يسهل استهلاكها علي ذوي العقول القاصرة ليدفعوا بعد ذلك ثمنها باهظا من دماء ابنائهم .
واذا كانت القومية العنصرية قد فشلت في الجزائر,كما كان متوقع في تنفيد مشارعها العنصرية لتنضم بعد ذلك مع توأمتيها مالي والنيجر تحت ظل الوطنية وذلك بوحي من خالقهم ’’فرنسا’’
وقد اخدت هذه الكائنات الاستعمارية ترتكب جرائمها علي شعب الطوارق العريق بحجة الوطنية والوحدة لكن السؤال هو: اذا كان الغرب الذي خلق هذه الدول قد تخلي عن القومية كما يقول بحجة انها غير انسانية ومدمرة للشعوب الاخري .
فهل ذلك يجعل الوطنية اخلاقية ؟
فالوطنية هي التي قامت بتدمير الطوارق أكثر مما دمرتهم القومية ,حيث قامت الوطنية بتقسيم الطوارق بين 6 أوطان يسمونها دول , وبذلك كانت الوطنية علي الطوارق جحيم تغذيه الوحدة التي وجدت فيها الدل الفاقدة للشرعية أرض خصبة لقمع كل من يعارض الاكاذيب التي ارسها المستعمر الغربي.
اما نحن فنقول عاشت القومية امازيغية وتعيش الدولة ساحلية صحراوية
الاثنين، ٣ صفر ١٤٣١ هـ
الطوارق ... الجزائر ... !!!
بقلم : الباحث والمناضل على الأنصاري - المغرب
اجتمع زعماء الطوارق في مؤتمر مغلق اختتم الأحد 19 يناير لتقييم التقدم المحرز في تطبيق اتفاق الجزائر 2006 ورفض الجماعات الإرهابية النشطة شمال مالي.
وأدان المشاركون "التقارير الكاذبة عن التواطؤ مع جماعات القاعدة الإرهابية في بلاد المغرب"، وأشاروا إلى أن السكان المحليين يحاربون من أجل تخليص منطقة كيدال من النشاط التخريبي.
ودعا التحالف المالي الديمقراطي من أجل التغيير والذي يمثل الطوارق الماليين إلى عقد المؤتمر ردا على الوضع الأمني المتدهور في المنطقة والذي قاد إلى الاختطافات وتنامي تهريب المخدرات
التحالف من أجل التغيير مستعد لمواصلة القتال حتى تصبح مالي "خالية من وجود الإرهابيين والعمل نحو إعادة استتباب السلام الدائم في المنطقة" حسب تصريح المتحدث باسم التحالف حاما أغ سيد أحمد للصحفيين في مؤتمر صحفي الاثنين.
وقال إن الحكومة المالية لا تقوم بدورها في مراقبة المنطقة وأنها لم تعر اهتماما للتقارير المنتظمة حول النشاط الإرهابي والتي يقدمها السكان الطوارق.
وقال المتحدث باسم التحالف الديمقراطي من أجل التغيير "لن يكون هناك سلام في الساحل أو إفريقيا ما لم ينفذ اتفاق الجزائر بحذافيره وما لم يمارس الضغط الدولي على الحكومة التي تغض الطرف عن الأعمال البشعة للإرهابيين المسؤولين عن الاختطافات والهجمات والأنشطة الإجرامية الأخرى في المنطقة".
وناشد ممثلو التحالف خلال المؤتمر "الغرب" لـ "ممارسة الضغط على حكومة مالي من أجل... تطبيق اتفاق السلام المبرم في الجزائر العاصمة سنة 2006".
اتفاق الجزائر أسس وقف إطلاق النار بين الحكومة المالية وثوار الطوارق، 500 منهم وافقوا على وضع أسلحتهم مقابل تحقيق التنمية الاقتصادية في المنطقة.
ويزعم التحالف أن مالي نكثت اتفاقين أساسيين ويتعلق الأمر بتأسيس صندوق خاص للتنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في كيدال إلى جانب تشكيل وحدة أمنية خاصة لمحاربة الإرهاب تضم رحل كيدال.
المراقبون الإقليميون يوافقون على أن مالي بحاجة إلى الوفاء بالوعود التي قدمتها في اتفاقات الجزائر.
وقال ليث منصف محلل كان يراقب أنشطة الحركة المتمردة في شمال مالي "على حكومة مالي الوفاء بالتزاماتها في 2006 من أجل حماية استقرار المنطقة. بتجاهلها لاتفاق الجزائر، فإن السلطات المالية تضع السلام داخل البلاد في خطر وتهدد سلامة جيرانها وخاصة الجزائر".
سليمان يوسف الخبير في قضايا الإرهاب يشعر بالقلق لأن انتهاك الاتفاق قد يقود إلى عودة العنف الثوري في كيدال.
وقال "إذا تواصل الوضع الحالي، فهذا سيعقد الأمور أكثر".
ونفى المتحدث باسم التحالف
اجتمع زعماء الطوارق في مؤتمر مغلق اختتم الأحد 19 يناير لتقييم التقدم المحرز في تطبيق اتفاق الجزائر 2006 ورفض الجماعات الإرهابية النشطة شمال مالي.
وأدان المشاركون "التقارير الكاذبة عن التواطؤ مع جماعات القاعدة الإرهابية في بلاد المغرب"، وأشاروا إلى أن السكان المحليين يحاربون من أجل تخليص منطقة كيدال من النشاط التخريبي.
ودعا التحالف المالي الديمقراطي من أجل التغيير والذي يمثل الطوارق الماليين إلى عقد المؤتمر ردا على الوضع الأمني المتدهور في المنطقة والذي قاد إلى الاختطافات وتنامي تهريب المخدرات
التحالف من أجل التغيير مستعد لمواصلة القتال حتى تصبح مالي "خالية من وجود الإرهابيين والعمل نحو إعادة استتباب السلام الدائم في المنطقة" حسب تصريح المتحدث باسم التحالف حاما أغ سيد أحمد للصحفيين في مؤتمر صحفي الاثنين.
وقال إن الحكومة المالية لا تقوم بدورها في مراقبة المنطقة وأنها لم تعر اهتماما للتقارير المنتظمة حول النشاط الإرهابي والتي يقدمها السكان الطوارق.
وقال المتحدث باسم التحالف الديمقراطي من أجل التغيير "لن يكون هناك سلام في الساحل أو إفريقيا ما لم ينفذ اتفاق الجزائر بحذافيره وما لم يمارس الضغط الدولي على الحكومة التي تغض الطرف عن الأعمال البشعة للإرهابيين المسؤولين عن الاختطافات والهجمات والأنشطة الإجرامية الأخرى في المنطقة".
وناشد ممثلو التحالف خلال المؤتمر "الغرب" لـ "ممارسة الضغط على حكومة مالي من أجل... تطبيق اتفاق السلام المبرم في الجزائر العاصمة سنة 2006".
اتفاق الجزائر أسس وقف إطلاق النار بين الحكومة المالية وثوار الطوارق، 500 منهم وافقوا على وضع أسلحتهم مقابل تحقيق التنمية الاقتصادية في المنطقة.
ويزعم التحالف أن مالي نكثت اتفاقين أساسيين ويتعلق الأمر بتأسيس صندوق خاص للتنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في كيدال إلى جانب تشكيل وحدة أمنية خاصة لمحاربة الإرهاب تضم رحل كيدال.
المراقبون الإقليميون يوافقون على أن مالي بحاجة إلى الوفاء بالوعود التي قدمتها في اتفاقات الجزائر.
وقال ليث منصف محلل كان يراقب أنشطة الحركة المتمردة في شمال مالي "على حكومة مالي الوفاء بالتزاماتها في 2006 من أجل حماية استقرار المنطقة. بتجاهلها لاتفاق الجزائر، فإن السلطات المالية تضع السلام داخل البلاد في خطر وتهدد سلامة جيرانها وخاصة الجزائر".
سليمان يوسف الخبير في قضايا الإرهاب يشعر بالقلق لأن انتهاك الاتفاق قد يقود إلى عودة العنف الثوري في كيدال.
وقال "إذا تواصل الوضع الحالي، فهذا سيعقد الأمور أكثر".
ونفى المتحدث باسم التحالف
القذافي لأمازيغ الصحراء إكسير الحياة أم كالمستجير من الرمضاء بالنار
بقلم المناضل : Zddou de :Adrar n Sagchro, maroc
تطالعنا من حين لآخر أخبار ومقالات في مختلف وسائل الإعلام تتحدث عن اتفاقيات للسلام أو معاهدات الهدنة بين أمازيغ الصحراء (الطوارق) وحكومات مالي والنيجر...
وبرعاية من؟؟ القذافي: إمبراطور إفريقيا و ملك ملوكها كما يحلو له أن يحلم ويتمنى...
و إنك لتجد في تلك المقالات أصحابها يمدحون و يمجدون منقذهم المزعوم و ينوهون ويشيدون بدوره العظيم ومجهوداته الجبارة في الأخد بيد الطوارق و إنصافهم من براثن ظلم وجور الأنظمة الديكتاتورية لمالي و النيجر وحمايتهم وحقوقهم باتفاقيات مفبركة ووهمية ...
كيف يتصور لكل ذي عقل سليم أن أعدى أعداء الأمازيغ سيكون يوما، بقدرة قادر، حاميهم وراعي حقوقهم أينما كانوا وحيثما وجدوا...أبمجرد دعوته لمسؤولين من الطوارق لحضور جلسة من جلساته الفلكلورية
داخل الخيمة زاعما أنه يروم ويرعى عملية الحوار بين أطراف النزاع...يقال عنه زعيم سلام وتؤلف لأجله قصائد ويسال المداد....ام لزيارة يقوم بها أو أحد ممثليه إلى المنطقة لحاجة في نفس يعقوب يروم قضاءها....يقال عنها حسن نية واهتمام بالقضية ...
لا هذا ولا ذاك من أجل أمازيغ الصحراء و إنما لأهداف سياسية وشخصية محضة يريد من ورائها لعب دور ملك الملوك وقاضي الشعوب ... ويسدل الغطاء ما أمكنه على جرائمه ضد الأمازيغ في مناطق نفوذه، من خلال استمالة طوارق مالي و النيجر اتقاء شر مقاومتهم ومنعا لأي وحدة محتملة بيينهم وبين طوارق ليبيا وأمازيغها عموما قد تهدد أحلامه ونظامه...
لهذا ومن هنا أود أن أضم ندائي إلى النداءات التي تدعو المسؤولين الأمازيغ في الشمال وفي الجنوب إلى التعقل والحيطة من إغراءات كاذبة واتفاقيات مفبركة قد تضر بالقضية أكثر مما تحسن إليها ، والتعامل مع هذه المسائل بسياسة يقظة و دهاء... وأن يضعوا صوب أعينهم وعلى الدوام ان القضية غير قابلة للمساومة ولا المقايضة...
الخميس، ٢٨ محرم ١٤٣١ هـ
يريد العالم من الطارقي أن يصبح غير الطارقي ... لماذا ؟
يريد العالم من الطارقي أن يصبح غير الطارقي ... لماذا ؟
ويريدون منه أن يترك عاداته وتقاليده ...
وسلبوا منه السيادة والسلطة ... جعلوه أسيرا وغريبا !!!
الأربعاء، ٢٧ محرم ١٤٣١ هـ
هنا بداية البوست إخوتي وأحبائي الأزواديين أقدم إليكم هذه المكتبة المتنوعة والتي تعود لأحد السوقيين ويسعدني أن أساهم بوضعها لكم كي تعم الفائدة وهي على الرابط التالي http://www.4shared.com/u/pkmgrkks/77434eb9/_sharing.html?sId=RolEQoMItomDh1Hb
هنا بقية البوست
هنا بقية البوست
الثلاثاء، ٢٦ محرم ١٤٣١ هـ
تحالف الطوارق وحيل الوسطاء القذرة
بقلم : المناضل : امشاروق أكلي أق شكا - بريطانيا
في البداية اود ان أرد على بعض المتقاعسين الذين اندمجوا قريبا في في صفوف الحكومة المالية الذين كتبوا في بعض مواقع الانترنيت بأحرف من الخزي والعار داعين وساعين الي تشويش وإفشال مسار الاعدادات الجارية من قبل اعضاء من التحالف الديقراطي من اجل التغير والعدالة التي تقام حاليا في العاصمة الجزائر. لأثارة الشكوك حول هذه اللقاءات وإطلاق الشعارات الكاذبة ومحاولة إحداث تشققات بين صفوف التحالف الذي جمع كل الممثلين من كافة الاعضاء و شرائح الشعب الازوادي الثائر منه وليس المتقاعس منه من امثال اوليئك الذين ينفخون في الابواق ومزامير مالي المستبدة نقول لهم كما يقول المثل الانجليزي الساخر: الكلاب تنبح والقافلة تسير.
في الحقيقة ان التحالف مقبل على خطوات غير سباقة في مسيرة شعبنا المقهور حيث ان هناك امل كبير بأن يتحول التحالف إلى هيئة سياسية او الي حزب سياسي معارض رسمي مدافع عن حقوق ومطالب شعبنا الكريم في الداخل والخارج. كما ان الاعضاء يسعون الى دفع مالي بالوفاء والالتزام باتفاق الجزائر 2006 الموقع بين ممثلي الحركة والحكومة المالية والذي لم يتحقق منه علي ارض الواقع مانسبته 1% حسب اخر الاستطلاعات، الذي رعته الولية الجزائر التي يبدو انها لا تعير اي اهتمام جدي لما تعيشه المنطقة من فراغ امني وسياسي الذي تشجعه حكومة مالي للانتقام من الطوارق ولغرض استغلال مأساة المنطقة للحصول على مذيدا من المساعدات الدولية لمحاربة ما يسمى بالارهاب الدولي. وكلنا نتذكر قصة الطائرة الفنزولية المحملة بمئات الاطنان من الكوكايين والمخدرات التي حطت في شمال تين بكتو وذلك لتشويه صورة الطوارق وقتل شرايين الحياة في مناطقهم وربطهم بتجارة المخدرات والارهاب المصطنع. كما ان في الشهر الفائت فقط حصلت عصابة مالي علي مبلغ قدره 356.6 مليارفرنك سيفا من قبل الدول الراعية والمستثمرة في الارهاب في المنطقة كأمريكا والجزائر بالاضافة الى حصول اكثر من 44 شركة سويسرية وفرنسية وسنتراك الجزائرية وشركات ايطالية من بينها إيني غاز العملاقة علي عقود بيع حقول تودني وتمسنا دون اشراك الازوادين في تلك الصفقات المربحة وهم في امس الحاجة الى ادني متطلبات الحياة!!
إنني اقول لجنرالات الجزائر الحاكمة واحفاد هومو سابينس(القرد الافريقي ) في بمباكو اقصد ما يسمي ب بماكو انكم في سبات نوم عميق اذا كنتم تعتقدون ان الطوارق اليوم لايدركون الاعيبكم الفاضحة وسياساتكم التعسفية تلك. وان الطوارق اليوم وخبراء الارهاب الدولي يدركون جيدا ان مايسمي بتنظيم القاعدة في المغرب الاسلامي ماهو في حقيقة الامر إلا رجالات الدرك الوطني الجزائري في لباس تقليدية سلفية تحاول زعزعة امن المنطقة لايجاد سبيل امن لفرض سيطرتها الكاملة على المنطقة ومواردها بالاسلوب الامريكي،ومن ضمن هولاء الخبراء نذكر على سبيل المثال الكاتب والخبير الدولي المشهور جيرمي كينان الذي ذكر تفاصيل ما سماه في كتابه الاخير المعنون بالصحراء المظلمة بالحيل القذرة.
الطوارق انفسهم بدأوا بشكل جدي بوضع علامات استفهام علي نية ومصداقية الجزائر تجاه قضيتهم العادلة وان الكثير منهم اليوم بدأوا يفقدون ثقتهم العمياء التي يكنونها للجزائر وتؤمتها ليبيا في صراعهم ضد مالي والنيجر.بل ان هناك تيار اخر يعتبرهما جزء لا يتجزأ من المشكلة الرئيسية القائمة.وإذا استشهدنا بالاحداث والمواقف التاريخية والسياسية لهاتين الدولتين عبر تاريخ المنطقة لاصبنا بخيبة امل كبيرة إن لم تكن قاتلة فيما يمكن من شأنه ان تحققه ليبيا والجزائر من طموحات وامال شعبنا المقهور المسكين الذي اصبح نتيجة لتلك السياسات القمعية المحكمة الى مجرد فزعات متحركة واحيانا جامدة وقابعة فيما يشبه معسكرات الجيتو في القرون الوسطى !!
نحن لم نجد ادنى مبرر لما تقوم به ليبيا والجزائر من تواطؤ وتآمر ضد مطالب وحقوق البؤساء من ابناء وبنات شعبنا المشروعة. إلى متى تعود الجزائر وليبيا إلى رشدها وتعيد الامور الى نصابها؟ وتترك شعبنا يقرر مصيره ويدير شؤنه الخاصة بنفسه ويعيش حياته كأي شعب اخر في هذه الدنيا ؟؟ أ لا يكفي للجزائر ماقامت به من تصغير وتنكيل لشعبنا وماتزال تقوم به من التهجير القسري وشحن الحوامل والرضع وكبار السن والزج بهم في السجون دون توجيه تهم معينة وعمليات الاختفاء العشوائي التي طالت قياداتنا الابرياء الذين راحوا ضحية جراء لتلك السياسات التعسفية التي وصمت على جبين الجزائر الغادر. ونذكر علي سبيل المثال حالة الشاعر والفنان إنتخمودن الذي مات في احدي سجونها تعذيبا لمجرد انه كان ثائرا محبا ومناضلا لشعبه ولم يكن إنتخمودن يشكل اي خطر ضد امن اوسلامة الجزائر بل استهدف لانه كان ضد حليفتها وعميلتها مالي ليس إلا!!.
اما في ليبيا فوضع البؤساء لا يختلف كثيرا عن وضعهم في الشقيقة الجزائر,إلا من حيث الجوهر اما من حيث اللب والمغزى فهو شيئ واحد كأن العقل المدبر لتلك السياسات المحكمة شخص واحد. فاجيالنا في ليبيا تتعلم شيئ واحد فقط هو كيفية التسول والاتكال على الغير فمنذو عشرون سنة مضت شعبنا يعيش فيما يشبه معسكرات الجيتو النازية تحت رحمة وخزعبلات القذافي وشعاراته المضللة !! التي دفعت العديد من ابناء شعبنا الضائع الواهن في حروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل في حروب تشاد ولبنان في بداية الثمانينات من القرن المنصرم. والتي كان الغرص منها ليس الانتصار او كسب تلك المعارك الحاسمة فحسب ولكن الغرض الحقيقي من وراءها هو التخلص والاستئصال والتصفية. عملت ليبيا الي تحويل شعب كريم قوي يرضى بالقليل في سبيل العيش الكريم الى شعب بلا هوية ولا مستقبل. تحول شبابنا الي مجرد مرتزقة وإلى لقمة سائغة في كتائبها ومعسكراتها استعدادا لدفع بهم في اي حرب مستقبلية او التبرع و المساومة بهم لمن تريد حيث ان هناك اكثر من 10,000 عسكري من ابنائنا اليافعين في صفوف كتائب نجله خميس ولواء ما يسمى بالمغاوير.!!
وللحديث بقية....
في البداية اود ان أرد على بعض المتقاعسين الذين اندمجوا قريبا في في صفوف الحكومة المالية الذين كتبوا في بعض مواقع الانترنيت بأحرف من الخزي والعار داعين وساعين الي تشويش وإفشال مسار الاعدادات الجارية من قبل اعضاء من التحالف الديقراطي من اجل التغير والعدالة التي تقام حاليا في العاصمة الجزائر. لأثارة الشكوك حول هذه اللقاءات وإطلاق الشعارات الكاذبة ومحاولة إحداث تشققات بين صفوف التحالف الذي جمع كل الممثلين من كافة الاعضاء و شرائح الشعب الازوادي الثائر منه وليس المتقاعس منه من امثال اوليئك الذين ينفخون في الابواق ومزامير مالي المستبدة نقول لهم كما يقول المثل الانجليزي الساخر: الكلاب تنبح والقافلة تسير.
في الحقيقة ان التحالف مقبل على خطوات غير سباقة في مسيرة شعبنا المقهور حيث ان هناك امل كبير بأن يتحول التحالف إلى هيئة سياسية او الي حزب سياسي معارض رسمي مدافع عن حقوق ومطالب شعبنا الكريم في الداخل والخارج. كما ان الاعضاء يسعون الى دفع مالي بالوفاء والالتزام باتفاق الجزائر 2006 الموقع بين ممثلي الحركة والحكومة المالية والذي لم يتحقق منه علي ارض الواقع مانسبته 1% حسب اخر الاستطلاعات، الذي رعته الولية الجزائر التي يبدو انها لا تعير اي اهتمام جدي لما تعيشه المنطقة من فراغ امني وسياسي الذي تشجعه حكومة مالي للانتقام من الطوارق ولغرض استغلال مأساة المنطقة للحصول على مذيدا من المساعدات الدولية لمحاربة ما يسمى بالارهاب الدولي. وكلنا نتذكر قصة الطائرة الفنزولية المحملة بمئات الاطنان من الكوكايين والمخدرات التي حطت في شمال تين بكتو وذلك لتشويه صورة الطوارق وقتل شرايين الحياة في مناطقهم وربطهم بتجارة المخدرات والارهاب المصطنع. كما ان في الشهر الفائت فقط حصلت عصابة مالي علي مبلغ قدره 356.6 مليارفرنك سيفا من قبل الدول الراعية والمستثمرة في الارهاب في المنطقة كأمريكا والجزائر بالاضافة الى حصول اكثر من 44 شركة سويسرية وفرنسية وسنتراك الجزائرية وشركات ايطالية من بينها إيني غاز العملاقة علي عقود بيع حقول تودني وتمسنا دون اشراك الازوادين في تلك الصفقات المربحة وهم في امس الحاجة الى ادني متطلبات الحياة!!
إنني اقول لجنرالات الجزائر الحاكمة واحفاد هومو سابينس(القرد الافريقي ) في بمباكو اقصد ما يسمي ب بماكو انكم في سبات نوم عميق اذا كنتم تعتقدون ان الطوارق اليوم لايدركون الاعيبكم الفاضحة وسياساتكم التعسفية تلك. وان الطوارق اليوم وخبراء الارهاب الدولي يدركون جيدا ان مايسمي بتنظيم القاعدة في المغرب الاسلامي ماهو في حقيقة الامر إلا رجالات الدرك الوطني الجزائري في لباس تقليدية سلفية تحاول زعزعة امن المنطقة لايجاد سبيل امن لفرض سيطرتها الكاملة على المنطقة ومواردها بالاسلوب الامريكي،ومن ضمن هولاء الخبراء نذكر على سبيل المثال الكاتب والخبير الدولي المشهور جيرمي كينان الذي ذكر تفاصيل ما سماه في كتابه الاخير المعنون بالصحراء المظلمة بالحيل القذرة.
الطوارق انفسهم بدأوا بشكل جدي بوضع علامات استفهام علي نية ومصداقية الجزائر تجاه قضيتهم العادلة وان الكثير منهم اليوم بدأوا يفقدون ثقتهم العمياء التي يكنونها للجزائر وتؤمتها ليبيا في صراعهم ضد مالي والنيجر.بل ان هناك تيار اخر يعتبرهما جزء لا يتجزأ من المشكلة الرئيسية القائمة.وإذا استشهدنا بالاحداث والمواقف التاريخية والسياسية لهاتين الدولتين عبر تاريخ المنطقة لاصبنا بخيبة امل كبيرة إن لم تكن قاتلة فيما يمكن من شأنه ان تحققه ليبيا والجزائر من طموحات وامال شعبنا المقهور المسكين الذي اصبح نتيجة لتلك السياسات القمعية المحكمة الى مجرد فزعات متحركة واحيانا جامدة وقابعة فيما يشبه معسكرات الجيتو في القرون الوسطى !!
نحن لم نجد ادنى مبرر لما تقوم به ليبيا والجزائر من تواطؤ وتآمر ضد مطالب وحقوق البؤساء من ابناء وبنات شعبنا المشروعة. إلى متى تعود الجزائر وليبيا إلى رشدها وتعيد الامور الى نصابها؟ وتترك شعبنا يقرر مصيره ويدير شؤنه الخاصة بنفسه ويعيش حياته كأي شعب اخر في هذه الدنيا ؟؟ أ لا يكفي للجزائر ماقامت به من تصغير وتنكيل لشعبنا وماتزال تقوم به من التهجير القسري وشحن الحوامل والرضع وكبار السن والزج بهم في السجون دون توجيه تهم معينة وعمليات الاختفاء العشوائي التي طالت قياداتنا الابرياء الذين راحوا ضحية جراء لتلك السياسات التعسفية التي وصمت على جبين الجزائر الغادر. ونذكر علي سبيل المثال حالة الشاعر والفنان إنتخمودن الذي مات في احدي سجونها تعذيبا لمجرد انه كان ثائرا محبا ومناضلا لشعبه ولم يكن إنتخمودن يشكل اي خطر ضد امن اوسلامة الجزائر بل استهدف لانه كان ضد حليفتها وعميلتها مالي ليس إلا!!.
اما في ليبيا فوضع البؤساء لا يختلف كثيرا عن وضعهم في الشقيقة الجزائر,إلا من حيث الجوهر اما من حيث اللب والمغزى فهو شيئ واحد كأن العقل المدبر لتلك السياسات المحكمة شخص واحد. فاجيالنا في ليبيا تتعلم شيئ واحد فقط هو كيفية التسول والاتكال على الغير فمنذو عشرون سنة مضت شعبنا يعيش فيما يشبه معسكرات الجيتو النازية تحت رحمة وخزعبلات القذافي وشعاراته المضللة !! التي دفعت العديد من ابناء شعبنا الضائع الواهن في حروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل في حروب تشاد ولبنان في بداية الثمانينات من القرن المنصرم. والتي كان الغرص منها ليس الانتصار او كسب تلك المعارك الحاسمة فحسب ولكن الغرض الحقيقي من وراءها هو التخلص والاستئصال والتصفية. عملت ليبيا الي تحويل شعب كريم قوي يرضى بالقليل في سبيل العيش الكريم الى شعب بلا هوية ولا مستقبل. تحول شبابنا الي مجرد مرتزقة وإلى لقمة سائغة في كتائبها ومعسكراتها استعدادا لدفع بهم في اي حرب مستقبلية او التبرع و المساومة بهم لمن تريد حيث ان هناك اكثر من 10,000 عسكري من ابنائنا اليافعين في صفوف كتائب نجله خميس ولواء ما يسمى بالمغاوير.!!
وللحديث بقية....
هذا الفيديوا أخذ ليلة الهجوم على مدينة نمبالا
تلكم هي قوات الخاصة لأأزواد ، والجيش الأزوادي الحر ...
تحياتنا لكل مناضل ومناضلة... ماذا إستفدنا بعد القاء اسلحتنا ؟؟؟ اين الوعود والشهود ؟؟؟ واين الضامنون ؟؟؟
العلم قوة وخير
بقلم المناضلة: ولت فرش - السعودية
العلم قبسه من نور الله وقد خلق الله النور كشافا مبصرا ولادا للحرارة والقوة، وجعل العلم مثله وضاحا للخير ، فضاحا للشر، يولد في النفوس حرارة ، وفي الرؤوس شهامه.ان الاستبداد والعلم ضدان متغالبان فكل ارادة مستبدة تسعى جهدها في اطفاء نور العلم وحصر العيه في حالك الجهل.
واخوف ما يخاه المستبدون من العلم: ان يعرف الناس حقيقه ((ان الحرية افضل من الحياة)) وان يعرفوا النفس وعزها، والشرف وعظمته، والحقوق وكيف تحفظ، والظلم وكيف يرفع ، والانسانيه وماهي وظائفها، والرحمة وما هي لذاتها .يعيش الانسان في ظل العداله والحريه نشيطا على العمل بياض نهاره ، وعلى الفكر سواد ليله ، ان طعم تلذذ وان تلهى تروح وتريض لانه هكذا راى ابويه واقرباءه وهكذا راى قومه الذين يعيش بينهم ، يراهم رجلا ونساء اغنياء وفقراء كلهم دائبين على الاعمال يفتخر منهم كاسب الدينار بكده وجده على مالك المليار ارثا عن ابيه وجده.اما اسير الاستبداد فيعيش خاملا خامدا ضائع القصد حائرا، لا يدري كيف يميت ساعاته واوقاته ويدرج ايامه واعوامه حتى كانه حريص على بلوغ اجله ليستتر تحت التراب. عبد الرحمان الكواكبي
العلم قبسه من نور الله وقد خلق الله النور كشافا مبصرا ولادا للحرارة والقوة، وجعل العلم مثله وضاحا للخير ، فضاحا للشر، يولد في النفوس حرارة ، وفي الرؤوس شهامه.ان الاستبداد والعلم ضدان متغالبان فكل ارادة مستبدة تسعى جهدها في اطفاء نور العلم وحصر العيه في حالك الجهل.
واخوف ما يخاه المستبدون من العلم: ان يعرف الناس حقيقه ((ان الحرية افضل من الحياة)) وان يعرفوا النفس وعزها، والشرف وعظمته، والحقوق وكيف تحفظ، والظلم وكيف يرفع ، والانسانيه وماهي وظائفها، والرحمة وما هي لذاتها .يعيش الانسان في ظل العداله والحريه نشيطا على العمل بياض نهاره ، وعلى الفكر سواد ليله ، ان طعم تلذذ وان تلهى تروح وتريض لانه هكذا راى ابويه واقرباءه وهكذا راى قومه الذين يعيش بينهم ، يراهم رجلا ونساء اغنياء وفقراء كلهم دائبين على الاعمال يفتخر منهم كاسب الدينار بكده وجده على مالك المليار ارثا عن ابيه وجده.اما اسير الاستبداد فيعيش خاملا خامدا ضائع القصد حائرا، لا يدري كيف يميت ساعاته واوقاته ويدرج ايامه واعوامه حتى كانه حريص على بلوغ اجله ليستتر تحت التراب. عبد الرحمان الكواكبي
عائلة المرحوم عبد الله السنهورى قائد تيندوف
تستنكر ما جاء فى كتاب المقاومة الصحراوية والعمل الوطنى
فى مقدمة الصورة يظهر القائد عبد الله السنهورى قائد منطقة تيندوف وهو يقدم الولاء والبيعة للملك الراحل الحسن التانى ضمن وفود صحراوية
نحن ابناء واحفاد القائد عبد الله السنهورى رحمه الله نستنكر وبشدة ما ورد فى حقه من طرف بعض الاشخاص الذين وردت شهاداتهم فى هذا الكتاب والتى اساءت لتاريخ ونضال قائد منطقة تيندوف المعروف بولائه واخلاصه وتشبته بالعرش العلوى المجيد حيث انه يعد من ابناء هذا الوطن المخلصين الذين شهد لهم التاريخ بتضحياتهم الجسيمة التى قدموها فى سبيل الله والوطن والملك ويشهد التاريخ ان الملك محمد الخامس قام باستقبال القائد سنة 1953 بطنجة – ذاكرة ملك صفحة 48
وعينه جلالته باشا على منطقة تيندوف وهذا التنصيب لم يكن يعلمه الا القليل من القادة الوطنيين فما بالك بمن يدعون الوطنية رغم ان سنهم فى تلك الفترة لا يتجاوز السبع سنوات
وتاكيدا على الوفاء والاخلاص للعرش العلوى المجيد استقبله جلالة المغفور له الحسن الثانى وعينه بظهير ملكى شريف سنة1967 قائدا شرفيا على مدينة طانطان بعد عودته من تيندوف نزولا للاوامر السامية
ومما يتضح ان كاتب كتاب المقاومة الصحراوية والعمل الوطنى الذى يسئ لسمعة هذه الشخصية الوطنية البارزة والذى ينحدر من اسرة عريقة من قبائل الصحراء الشرقية المغربية والتى عرفت بولائها للعرش العلوى المجيد منذ قرون خلت يجهل الحقائق فلا بد له ان يقوم بتصحيح الوقائع والاطلاع على كتب تاريخية تحدثت فى هذا الشان ككتاب الحسن الثانى حياته ومنجزاته -الصفحة 269 للراحل عبد الوهاب بنمصور مؤرخ المملكة والمعجزة المغربية لكاتبه احمد عسه
لذا ومن اجله نستنكر وبشدة ماجاء فى الكتاب المذكور فى حق المناضل والقائد المرحوم عبد الله السنهورى الذى ضحى بالغالى والنفيس فى سبيل الدفاع عن حوزة الوطن الابي حفظه الله من كيد الكائدين وحقد الحاقدين
كما نؤكد بهذه المناسبة تشبتنا وولائنا باهذاب العرش العلوى المجيد تحت القيادة الرشيدة لجلالة الملك محمد السادس نصره الله وايده ووقوفنا الدائم وراءه فى كل الخطوات المباركة التى يخطوها فى سبيل عزة ورفاهية ابناء شعبه العزيز وخاصة فى الاقاليم الجنوبية المغربية كما نثمن ايضا ماجاء فى الخطاب الملكى السامى الاخير بمناسبة عيد المسيرة الخضراء الذى وضع الاشياء والمسميات فى مكانها الحقيقى
المصدر : موقع منظمة شباب الطوراق من اجل العدالة والتنمية
الخميس، ٢١ محرم ١٤٣١ هـ
شركة آريفا تعترف بتسببها في التلوث الذري بمنطقة آرليت
بقلم : الباحث والمناضل : فهرون أغ كوسن
بعد التقرير الذي نشرته منظمة الخضرGreenpeace حول التلوث الذري في شوارع مدينتي آكوكان و آرليت الذي بلغ 500 مرة المدى المسموح به دولياً ، وجدت شركة آريفا نفسها مضطرة للإعتراف بجريمتها ووعدت بإزالة المخلفات التي أدت إلي التلوث.
ولكن هل يكفي الأعتراف وإزالة بعض المخلفات ، ثم أن نقل هذه الخلفات بعيداً عن السكان لن يمثل الحل الذي دعت إليه منظمة الخضر ؟
أن المنظمة دعت إلي الحاجة العاجلة لحماية السكان و حماية السكان لا تعنى نقل الخلفات المشعة من داخل المدن إلي خارجهـا.
إن شركة آريفا و حكومة النيجر التي باعت لها أراضي الطوارق يجب أن يدفعا الثمن و الثمن الوحيد الذي لايجب ألا نقبل بغيره هو رحيل حكومة النيجر و شركة آريفا عن أرضنا بعد دفع التعويض العادل عن نهب ثرواتنا طوال الخمسون سنة الماضية.
المرجع:
http://www.temoust.org/areva-confirms-greenpeace-s,13040
بعد التقرير الذي نشرته منظمة الخضرGreenpeace حول التلوث الذري في شوارع مدينتي آكوكان و آرليت الذي بلغ 500 مرة المدى المسموح به دولياً ، وجدت شركة آريفا نفسها مضطرة للإعتراف بجريمتها ووعدت بإزالة المخلفات التي أدت إلي التلوث.
ولكن هل يكفي الأعتراف وإزالة بعض المخلفات ، ثم أن نقل هذه الخلفات بعيداً عن السكان لن يمثل الحل الذي دعت إليه منظمة الخضر ؟
أن المنظمة دعت إلي الحاجة العاجلة لحماية السكان و حماية السكان لا تعنى نقل الخلفات المشعة من داخل المدن إلي خارجهـا.
إن شركة آريفا و حكومة النيجر التي باعت لها أراضي الطوارق يجب أن يدفعا الثمن و الثمن الوحيد الذي لايجب ألا نقبل بغيره هو رحيل حكومة النيجر و شركة آريفا عن أرضنا بعد دفع التعويض العادل عن نهب ثرواتنا طوال الخمسون سنة الماضية.
المرجع:
http://www.temoust.org/areva-confirms-greenpeace-s,13040
أبكي على إيه ؟.. ولا على مين ؟؟؟
بقلم المناضلة: ولت فرش - السعودية
أبكي على الأموات ولا على المجروحين
أبكي على اللي مات
ولا على اللّي عايشين ميتين
أبكي على هوية تمبكتو التي تتغير من طارقية الى زنجية
ولا على عزتها السابقة ام على التصحر الذي غطى على كل جميل
دفنها الرمال وابنائها هانمين على وجوههم دون هدف
أبكي على إيه ولا على مين ؟؟؟؟
أبكي على عاصمة الصحراء
ولا على أبنائها الذين فضلو الراحة والاستسلام عن العمل والجهد في سبيل عزتك
أبكي على تمبكتو
ولا على للي تنازلوا عنها
أبكي على نفسي
ولا على الساكتين
أبكي على إيه ولا على مين ؟؟؟؟؟؟؟
أبكي على انقسام أبنائك
ولا على بناتك السكلوات
أبكي على مواردك
ولا على المحرومين
ابكي أبنائك المغتربين الذين تكاتفوا مع البعيد وتنكروا للقريب
تصدقوا على الغريب تركوا القريب
ابكي على إيه ولا على مين...؟
وجرانك ياتمبكتو عرب ومسلمين
تنكروا لعاصمة الدعوة والجهاد بعد مااستشهد جميع مجاهديها
تنكروا لها بعد ما نفد ذهبها وتغير الحال عليها
لو ان في عروقكم دم
ما كان لأكل الدود مخطوطاتها
لو في قلوبكم عطف
ما تركتم ابنائها في الجوع والامراض وانتم تنجدوا البعيد وتتركوا الجارة القريبة
أبكي على اللي ضل
ولا على اللي تاه
أبكي على اللي ذل
و لا على اللي ضيعنا معاه
أبكي على ايه ولا على مين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أبكي على الثورات وانتصارات التي تنتهي دائما بغين قادتها وفقر شعبهم
أبكي على حاضرنا المجهول
ولا تاريخنا الذي فات
أبكي على القاتل
ولا على الضحية
أبكي على إيه ولا على مين ؟؟؟؟؟؟
أبكي على تقدم العالم السريع ام على تاخرنا الشديد
أبكي على محاولات اليائسة
ام على خربشاتي المتواضعة
أبكي على الأموات ولا على المجروحين
أبكي على اللي مات
ولا على اللّي عايشين ميتين
أبكي على هوية تمبكتو التي تتغير من طارقية الى زنجية
ولا على عزتها السابقة ام على التصحر الذي غطى على كل جميل
دفنها الرمال وابنائها هانمين على وجوههم دون هدف
أبكي على إيه ولا على مين ؟؟؟؟
أبكي على عاصمة الصحراء
ولا على أبنائها الذين فضلو الراحة والاستسلام عن العمل والجهد في سبيل عزتك
أبكي على تمبكتو
ولا على للي تنازلوا عنها
أبكي على نفسي
ولا على الساكتين
أبكي على إيه ولا على مين ؟؟؟؟؟؟؟
أبكي على انقسام أبنائك
ولا على بناتك السكلوات
أبكي على مواردك
ولا على المحرومين
ابكي أبنائك المغتربين الذين تكاتفوا مع البعيد وتنكروا للقريب
تصدقوا على الغريب تركوا القريب
ابكي على إيه ولا على مين...؟
وجرانك ياتمبكتو عرب ومسلمين
تنكروا لعاصمة الدعوة والجهاد بعد مااستشهد جميع مجاهديها
تنكروا لها بعد ما نفد ذهبها وتغير الحال عليها
لو ان في عروقكم دم
ما كان لأكل الدود مخطوطاتها
لو في قلوبكم عطف
ما تركتم ابنائها في الجوع والامراض وانتم تنجدوا البعيد وتتركوا الجارة القريبة
أبكي على اللي ضل
ولا على اللي تاه
أبكي على اللي ذل
و لا على اللي ضيعنا معاه
أبكي على ايه ولا على مين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أبكي على الثورات وانتصارات التي تنتهي دائما بغين قادتها وفقر شعبهم
أبكي على حاضرنا المجهول
ولا تاريخنا الذي فات
أبكي على القاتل
ولا على الضحية
أبكي على إيه ولا على مين ؟؟؟؟؟؟
أبكي على تقدم العالم السريع ام على تاخرنا الشديد
أبكي على محاولات اليائسة
ام على خربشاتي المتواضعة
الأربعاء، ٢٠ محرم ١٤٣١ هـ
الأحد، ١٧ محرم ١٤٣١ هـ
عنوان كل أمة لغتها واعتزازها وافتخارها بها
بقلم المناضل : الأزوادي
علم بالضرورة أن لغة كل أمة عنصر من عناصر تكوينها ورقيها وذلك بقدر التزامها واحتفائها بها، أو هبوطها وتدليها بقدر الفوات منها.
طبيعة أي علم من العلوم أو لغة من اللغات جريان الخلاف فيها...
وقد أختلف لسان أهل الشمال عن لسان أهل الجنوب، ومازال هذا الخلاف ينمو بنمو اللغة، إلا أنه مهما بلغ فإنه قليل.
إن حفاوة الأمة والتزامها بلغتها عنوان لعزتها، ومفتاح لاستقلالها،وأداة بناءة في سبيل وحدتها وأصالتها وحصانة لكيانها تقاوم
عوامل الانحلال والتفكك، والتحدي لكل وافد عليها في هذا المجال، من هجنه في اللسان واقتراف في المعان، ومنابذة لتقاليدها وعاداتها.
وقد تكرر في التاريخ أكثر من مرة : أن الأمة إذا ضعفت ودب فيها الوهن انطوت تحت سلطان الغالب ودانت له بالتبعية الماسخة منصهرة في قالبه وعاداته ابتغاء مرضاته ، وهكذا قل في أمتنا اليوم فإنها لاستقبال كل وافد أجنبي عنها أسرع إليه من نقالة السوء إلى أهلها، بل تبدي التباهي وإظهار الفخار، وأن هذا من علائم التقدم والرقي ومن أسوء مظاهر التبعية الماسخة في جو تلكم الإدعاءات الكاذبة الانحلال من كل ما هو أزوادي أو له به صلة.
والإجهاز عليها بمصطلحات دخيلة مرفوضة جملة وتفصيلا وحسا معنى
وما ابتليت الأمة بشي مثل ابتلائها بإهدار لغتها والتماسك المذموم بالقبلية.
وإنني لأناشد علمائنا ومؤرخينا وكتابنا أن يعيروا هذا الأمر عنايتهم وأن يتبنوه.
فيساعدوا بذلك على توثيق الصلة بين تاريخ جنسنا القديم والحديث وواقعنا الراهن بما هو الأولي والأصح ويحبطوا مكر الماكرين أعداء قومنا وصحراءنا ويثبتوا في ناشئتنا على اختلافهم الشعور بالفخار بجنسهم العظيم الذي كان أول من حمل مشاعل الحضارة وعرف الإنسانية وأول من مشى على الأرض.
ولهذا وجب على حماتها وحدهم دون من سواهم تكميل حاجة الأمة بوضع مصطلحات لما يتجدد من العلوم والفنون مما تسعه مقاييسها ومعاييرها الدقيقة ودراسة أي مصطلح علمي وافد بوضعه تحت مجهر اللغة إعمالا لوصل حاضر الأمة بماضيها، وكف أي دخيل عليها في لغتها ومبادئها
علم بالضرورة أن لغة كل أمة عنصر من عناصر تكوينها ورقيها وذلك بقدر التزامها واحتفائها بها، أو هبوطها وتدليها بقدر الفوات منها.
طبيعة أي علم من العلوم أو لغة من اللغات جريان الخلاف فيها...
وقد أختلف لسان أهل الشمال عن لسان أهل الجنوب، ومازال هذا الخلاف ينمو بنمو اللغة، إلا أنه مهما بلغ فإنه قليل.
إن حفاوة الأمة والتزامها بلغتها عنوان لعزتها، ومفتاح لاستقلالها،وأداة بناءة في سبيل وحدتها وأصالتها وحصانة لكيانها تقاوم
عوامل الانحلال والتفكك، والتحدي لكل وافد عليها في هذا المجال، من هجنه في اللسان واقتراف في المعان، ومنابذة لتقاليدها وعاداتها.
وقد تكرر في التاريخ أكثر من مرة : أن الأمة إذا ضعفت ودب فيها الوهن انطوت تحت سلطان الغالب ودانت له بالتبعية الماسخة منصهرة في قالبه وعاداته ابتغاء مرضاته ، وهكذا قل في أمتنا اليوم فإنها لاستقبال كل وافد أجنبي عنها أسرع إليه من نقالة السوء إلى أهلها، بل تبدي التباهي وإظهار الفخار، وأن هذا من علائم التقدم والرقي ومن أسوء مظاهر التبعية الماسخة في جو تلكم الإدعاءات الكاذبة الانحلال من كل ما هو أزوادي أو له به صلة.
والإجهاز عليها بمصطلحات دخيلة مرفوضة جملة وتفصيلا وحسا معنى
وما ابتليت الأمة بشي مثل ابتلائها بإهدار لغتها والتماسك المذموم بالقبلية.
وإنني لأناشد علمائنا ومؤرخينا وكتابنا أن يعيروا هذا الأمر عنايتهم وأن يتبنوه.
فيساعدوا بذلك على توثيق الصلة بين تاريخ جنسنا القديم والحديث وواقعنا الراهن بما هو الأولي والأصح ويحبطوا مكر الماكرين أعداء قومنا وصحراءنا ويثبتوا في ناشئتنا على اختلافهم الشعور بالفخار بجنسهم العظيم الذي كان أول من حمل مشاعل الحضارة وعرف الإنسانية وأول من مشى على الأرض.
ولهذا وجب على حماتها وحدهم دون من سواهم تكميل حاجة الأمة بوضع مصطلحات لما يتجدد من العلوم والفنون مما تسعه مقاييسها ومعاييرها الدقيقة ودراسة أي مصطلح علمي وافد بوضعه تحت مجهر اللغة إعمالا لوصل حاضر الأمة بماضيها، وكف أي دخيل عليها في لغتها ومبادئها
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
